специальный корреспондент Ъ
Конституция не должна быть похожа на гамбургер. Это только гамбургер хорош тем, что в любой стране мира он абсолютно одинаковый, в нем одинаковый лук, одинаковый кетчуп и одинаковое мясо, если, конечно, вам угодно считать это мясом. Прелесть одинакового в любой стране мира гамбургера заключается, однако, не в луке, не в кетчупе и даже не в мясе, а в том, что гамбургер можно купить, а можно и не купить. То есть гамбургер, про который над стойкой ресторана быстрого обслуживания написано, сколько он стоит, предоставляет людям больше свободы, нежели конституция.
Конституции потому и пишут коротко и максимально общими фразами, что теоретически с конституцией должны быть согласны все, в отличие от гамбургера, который можно игнорировать, презирать или попирать сколько угодно. Хотя бы две трети населения страны должны быть безусловно согласны с конституцией. По принципу двух третей бывает устроено в парламентах европейских стран конституционное большинство, хотя, если честно, конституционное большинство — это, надо признать, уступка склонности людей к бесконечным разногласиям. По-хорошему, конечно, надо, чтобы с конституцией были согласны все.
Но так не бывает. Иракские духовные лидеры не согласны с временной иракской конституцией, потому что она не основывается на законах шариата. Люди, в самый день принятия временной конституции взрывающие в Багдаде ракеты, возможно, тоже не согласны с тем, что конституция не основывается на законах шариата, а может быть, просто не хотят принимать конституцию из рук американцев. Представьте себе, в мой дом ворвались какие-то люди, пусть даже более умные и успешные, чем я, перевернули все вверх дном, поломали мебель, а теперь предлагают мне денег в долг и конституцию, чтобы, опираясь на конституцию и пользуясь одолженными деньгами, я отремонтировал дом, который они мне сломали. Даже если это самая лучшая конституция в мире, принимать ее как-то не хочется. Просто обидно было бы ее принять, даже если бы она была основана на законах шариата.
Американцу, разумеется, кажется, будто хорошая конституция просто опирается на естественное право. И он не думает, что представления о естественном праве впитаны им с молоком матери, а мать читала Библию. Можно представить себе, что американские политики сильно напряглись и придумали для Ирака такую конституцию, которая, в отличие от конституции американской, опирается не на десять заповедей, а на шариат. Но тогда это такой шариат, каким представляет его себе американец, шариат голливудских фильмов, очередная экзотика, в которой, разумеется, можно отыскать мудрости не меньше, чем в древнеегипетских иероглифах, самурайских книжках или наставлениях Лао Цзы начальнику заставы. Можно вообразить невозможное, можно вообразить, будто люди, писавшие временную иракскую конституцию, руководствовались самыми чистыми и самыми мудрыми представлениями об исламе. Но и тогда конституцию не примут. Кому нужны чистые, честные, мудрые и справедливые законы врагов.