Спектакль "Благовещение" по пьесе Поля Клоделя (Paul Claudel) был показан вчера в Москве единственный раз — на сцене Театра им. Моссовета. Эту постановку Венсенского театра привез в Москву известный театральный режиссер и педагог Филипп Адриен (Philippe Adrien), который получил за свой спектакль престижный приз французской критики "Мольер-91". Московская публика восприняла самую знаменитую из пьес мало известного в России католического драматурга, поэта и эссеиста Франции Поля Клоделя как попытку режиссера ответить на вечный вопрос: почему зло посетило землю. На спектакль был приглашен корреспондент Ъ ДМИТРИЙ МИНЧЕНОК, который делится своими впечатлениями.
Присутствовавшие на спектакле французские зрители — представители дипкорпуса Франции в Москве — привнесли в атмосферу зрительного зала очарование светской жизни, которая будоражит и заставляет острее воспринимать праздник.
Как сказали мне сотрудники организовавшего гастроли труппы Французского культурного центра в Москве Паскаль Жюст (Pascale Juste) и Лидия Шкаровская, это совершенно фантастическая пьеса, которая создавалась в течение 56 лет. Автор начал работать над ней, когда ему было 24 года, а окончательную редакцию завершил в 80 лет.
Режиссер-постановщик спектакля Филипп Адриен, 50-летний профессор Консерватории драматического искусства, специалист по маркизу де Саду и Францу Кафке, взялся поставить пьесу, в которой слишком много надежды на бога, и слишком мало — на человека. Режиссер, глубоко чувствующий земную природу людских поступков, по-своему прочитал пьесу Поля Клоделя — как борьбу между черным и белым. Однако черное, по Адриену, — это не всегда плохо. И пьеса Клоделя, не получившаяся, по мнению самого драматурга, даже у таких великих мастеров сцены, как Луи Жуве и Гастон Бати, в интерпретации Филиппа Адриена, известного постановками Мольера и Брехта, наполнена неожиданной для этого режиссера духовностью и даже религиозностью.
На сцене все подчеркнуто земное: ферма, грубый деревянный стол, солома, лежащая под ногами, камни, — а перед зрителями разворачивается притча о добре и зле. И это сочетание помогает поверить в материальность такого хрупкого понятия, как вера. Спектакль показался мне чем-то похожим на наивные средневековые миракли. В нем так же сильна вера в чудесную силу добрых поступков человека.
Где-то во французской глубинке живет девушка Виолена. Случайно она встречает странствующего зодчего, который болен проказой. Из сострадания девушка целует мужчину, и ей передается страшная болезнь. Перепуганная этим сестра Виолены Мара выгоняет ее из дому. Но когда у нее умирает ребенок, Мара просит сестру, обретшую способность исцелять страдающих, оживить его. Все простившая Виолена совершает чудо, а Мара из зависти к доброте и одаренности Виолены делает так, что сестра погибает.
В той театральной условности, которую избрал режиссер для интерпретации Клоделя, мне показалось почти мистической вера Адриена в то, что происходящее на сцене — реальность. Режиссер убежден в том, что в минуту игры в его актере должна жить такая же вера в существование своего персонажа, как в душе христианина — вера в чудо.