25-летняя художница из Душанбе Марифат Давлатова сообщила “Ъ”, что продолжает сталкиваться с угрозами спустя месяц после закрытия своей выставки в столице Таджикистана. На выставку были отобраны две дюжины картин, по мнению Министерства культуры Таджикистана, «раскрывающих величие и красоту женщины». Минкульт таким образом поддержал госпожу Давлатову, хотя официальной площадки ей не предоставил. Однако в соцсетях ее работы, на некоторых из которых изображены обнаженные и полуобнаженные натурщицы, вызвали скандал — часть пользователей сочла, что автор оскорбляет традиционные ценности своей страны и чуть ли не распространяет порнографию. Марифат Давлатова заявляет, что сталкивается с давлением на нее и на ее семью, но не собирается покидать Таджикистан и надеется, что ей не понадобится помощь правозащитников из международных организаций.
Художница из Душанбе Марифат Давлатова
Фото: Из личного архива Марифат Давлатова
«До сих пор я получаю сообщения с оскорблениями и угрозами, правда, их стало немного меньше,— сказала Марифат Давлатова “Ъ” накануне публикации материала.— Мои близкие и даже люди, которых я не знала раньше, поддерживают меня. Ко мне обратились правозащитники из международных организаций, предложили свою помощь. Сейчас мы на связи с ними, но я сама пока никуда не обращалась и не запускала никаких процессов. Надеюсь, это не потребуется».
Выставка 25-летней художницы в столице Таджикистана открылась 21 августа и продолжалась до 11 сентября. Хотя экспозиция из 24 картин заняла лишь часть лобби одного из отелей в Душанбе, она стала едва ли не самым заметным культурным событием в стране в начале осени этого года — из-за резкой реакции части таджикского общества. Даже через несколько недель после закрытия разговоры о девушке из Душанбе, осмелившейся писать в стиле ню, продолжаются не только в национальном сегменте Facebook, но и за его пределами. Поборники традиционных ценностей возмущены: картины Марифат Давлатовой называют порнографией, а художницу требуют отдать под суд за оскорбление соотечественниц. Сама госпожа Давлатова заявляет, что для нее самой каждая акварель — манифест в защиту женской красоты и достоинства.
«Сказали: власти не допустят»
Выставка Марифат Давлатовой проходила в холле одного из отелей в центре Душанбе. Ее цель, по словам художницы, — показать красоту, женственность и нежность таджикских девушек, вызвать восхищение и уважение к ним. Госпожа Давлатова объясняет, что так она пытается бороться против сексуальных домогательств и оскорблений женщин на улицах Душанбе.
Как распространены домогательства в Таджикистане и мире
«Сначала я пробовала договориться с одним из выставочных центров,— рассказывает Марифат Давлатова,— но мне отказали. В администрации центра сказали: власти никогда не допустят подобных выставок в столице. Именно поэтому я сама не рассылала приглашения на открытие ни чиновникам, ни СМИ. Но через две недели я обнаружила сообщение о выставке на сайте Министерства культуры».
В итоге организацию выставки взял на себя генеральный менеджер отеля, швейцарец Филип Дуклер с одобрения владельцев «Serena Нotel» — Фонда главы мусульман-исмаилитов мира Ага Хана IV по экономическому развитию (Aga Khan Fund for Economic Development). «Выставочные площадки, к которым я обращалась ранее, требовали убрать из экспозиции несколько работ. На таких условиях они готовы были рассмотреть мою заявку. Но для меня было принципиально важно показать все. Без акварелей в стиле ню выставка лишалась смысла,— рассказывает художница.— С отелем проблем не возникло. Организаторы выслали приглашение на открытие даже послу ЕС в Таджикистане Эдуарду Ауэру. Для меня это было удивительно, но он не отказал нам и пришел».
Вопреки ожиданиям Минкульт Таджикистана отозвался о художнице едва ли не с гордостью. «На выставке представлены 24 картины, раскрывающие все величие и красоту женщины. Особенно это подчеркнуто в картинах "Натурщица", "Гармония", "Естественность", "Красота женщины", где изображена женская нагота в разных ракурсах, переплетается естественный женский образ с душевной красотой»,— сообщил сайт министерства.
«Ты рисуешь себе дорогу в ад!»
В день открытия, 21 августа, выставка собрала несколько сотен человек. Реакция посетителей была большей частью доброжелательной, в крайнем случае — сдержанной. Ситуация изменилась, когда информация о выставке попала в СМИ и интернет
«Конечно, я понимала, что такое искусство вызовет негативные оценки у части нашего общества, но к подобному готова не была,— признается Марифат Давлатова.— На меня посыпались безобразные сообщения. Люди угрожали, оскорбляли меня и мою семью, писали ужасные вещи. И этот кошмар еще не закончился».
Многие комментаторы под постами о выставке в Facebook исходят яростью. «Шлюха», «шайтанка», «извращенка», «дура», «обезьяна» — пользователи не стесняются в выражениях. «Тебя казнят и забьют до смерти!» — угрожают одни. «Ты рисуешь себе на том свете дорогу в ад! Когда тебя забьют камнями, можешь смело считать, что погибла за искусство!» — добавляют другие. Третьи выступают с предложениями: «По закону надо за распространение порнографии судить ее, и все!»
Другая часть пользователей сети поддерживает художницу. «Это хоть как-то воспитывает "дикую" молодежь. Студентов вузов и училищ надо на такие показы водить и учить, объясняя, что женское тело — это красиво и требует уважения, а не только объект вожделения. Может, будет меньше в городе придурков с голодными глазами, улюлюкающих вслед девушкам», — написал один из защитников госпожи Давлатовой.
Сама художница старается не отвечать на сообщения хейтеров. К тому же «защитники традиций» пока не переходили от слов к действиям: «Меня не ловили на улице, не пытались ударить»,— говорит госпожа Давлатова. Она считает, что угрозы пишут люди, которым просто нечего делать: «Трусливые люди, дикие. Бояться их — значит унизить и себя, и своих близких, и всех, кто меня поддерживает».
Российская правозащитница, писатель и журналист из Махачкалы Светлана Анохина считает, что всем традиционным обществам присущ страх перед женской независимостью. «Например, на Северном Кавказе после развала Советского Союза и после чеченских компаний стала распространена ситуация, когда мужчины не работают, отправляя на заработки своих жен. Такие женщины становятся основой финансового благополучия в семье. И судя по всему, это обстоятельство пугает некоторых мужчин, провоцируя их самоутверждаться за счет домогательств, а то и открытого насилия». Существенную роль играет и специфика исламского «религиозного просвещения», отмечает госпожа Анохина: «Есть религиозные каналы, где муфтии читают проповеди. Наибольшую популярность приобретают те видео, где религиозные деятели говорят, как женщины соблазняют мужчин, насколько женщины низки, что именно они причина мужского падения».
Внутренний разрыв
Просьбы “Ъ” прокомментировать ситуацию, адресованные правительственным структурам Таджикистана, а также НКО и конфессиональным организациям страны, остались без ответа.
Ситуация, развернувшаяся вокруг Марифат Давлатовой,— точное отражение процессов, происходящих в таджикском обществе, считает член совета по делам национальностей при правительстве Москвы, президент фонда сохранения культурного наследия «Русский витязь» и уроженец Душанбе Дмитрий Лысенков. «Очевиден культурный разрыв внутри самого таджикского общества,— говорит он.— Это связано с массовым переселением менее подготовленных и образованных людей из отдаленных районов республики в столицу, что не могло не привести к внутреннему культурному конфликту».
«С одной стороны, Таджикистан светское государство, руководствующееся нормативно-правовыми принципами. Но с другой — это религиозная страна, где живет много верующих, руководствующихся нормами шариата и Кораном в своей повседневной жизни, — напоминает первый зампредседателя Совета муфтиев России Дамир Мухетдинов.— Чем дальше Таджикистан и другие страны Средней Азии уходит от советской эпохи, тем большую силу там набирает исламский "ренессанс"».
В 1990-е, в годы межнациональной распри, многие яркие представители таджикской интеллигенции были или убиты, или уехали в Россию, рассказывает Дмитрий Лысенков. «Но сегодня вырастает поколение молодых амбициозных таджиков, которые никуда уезжать не собираются и живут, доказывая, что можно быстро наращивать культурный слой родины,— считает он.— Конечно, это встречает сопротивление сил, которые хотели бы сделать Таджикистан архаичной исламской диктатурой».
Выставку Марифат Давлатовой эксперт считает важным шагом для национальной таджикской культуры, но призывает серьезно относиться и к угрозам: «Ее акварели напугали приверженцев "серого", бесцветного и жесткого пути развития и обрадовали тех, кто хочет, чтобы таджикская культура и изобразительное искусство было по достоинству оценено во всех его проявлениях. Но нельзя исключать, что радикалы могут попытаться "проучить" девушку».
Дамир Мухетдинов также призывает художницу к осторожности: по его мнению, «выставка Марифат Давлатовой — очень рискованный проект» для страны, переживающей «исламский ренессанс», и прежде чем создавать его, автору стоило задуматься, нужно ли это делать. «Реакция верующих на обнаженную натуру вполне понятна,— считает господин Мухетдинов.— И как бы ни позиционировало себя государство, оно вряд ли сможет защитить девушку, если кто-то нападет на нее в подворотне. Мы говорим не о принципах, а о живых людях. Религиозный фанатизм лишает человека здравомыслия, заставляет его демонстрировать свои убеждения порой самым радикальным образом». Господин Мухетдинов напоминает, что допустимость изображения живых существ — острый вопрос для исламских богословов, и, с точки зрения большинства ученых, оно запрещено.
Господин Лысенков в свою очередь считает, что лучшим способом противостоять угрозам был бы показ выставки в других странах: «Это способ продвигать современное национальное искусство и показать недоброжелателям: мир хочет видеть культуру древнего народа в развитии. Это помогло бы защитить и саму Марифат».
Хулиганство ценой в $37
Марифат Давлатова не устает повторять, что ее выставка — это попытка громко заявить о проблеме сексуальных домогательств. Еще 20 июля в таджикском сегменте Facebook появился пост Сабины Сафоевой о сексуальных домогательствах в Душанбе: девушка пожаловалась, что не может спокойно ходить по улицам или посидеть с подругой на лавочке в парке. «Каждый что-то крикнет, подойдет максимально близко к тебе, чтоб коснуться, хотя бы на миллиметр. Ваши беседы будут громко комментировать, убого подкатывать. Скорее всего, тебя обматерят и назовут шлюхой»,— писала госпожа Сафоева.
Этот пост вызвал волну, которую на уровне города можно было сравнить с движением #MeToo (хэштэг, под которым десятки тысяч людей во всем мире делились своим опытом столкновений с сексуальным насилием и агрессией.— “Ъ”). Он собрал свыше 800 лайков, более 200 раз им поделились другие пользователи, а 50 жительниц Душанбе после появления этого поста публично обратились к мэру города Рустаму Эмомали с просьбой взять проблему под личный контроль. По словам пользователей, последовали реальные меры: на мужчин, оскорбляющих женщин, стали обращать внимание полицейские, их начали привлекать к ответственности, но санкции пока выглядят скорее трагикомически. Одной из первых в Душанбе за всю историю с заявлением о домогательствах обратилась в суд журналистка Афсона Акобиршоева. Ее обидчиков суд признал виновными по статье «хулиганство» и назначил штраф — $37 с каждого. Заявительница с решением не согласна и собирается подавать апелляцию.
Бороться с домогательствами в Таджикистане призвал и генсек ООН Антониу Гуттериш. 3 сентября он направил письмо в адрес таджикских властей с призывом покончить с этим явлением, а если потребуется помощь — звать специалистов из ООН. «В Таджикистане сексуальное домогательство настолько распространено, что в обществе его считают обыденным явлением и не обращают на него должного внимания,— говорится в документе.— Многие случаи сексуального домогательства скрываются женщинами, которые опасаются за свою репутацию. А те немногочисленные женщины, которые хотели жаловаться на обидчиков, подвергались угрозам».
«Я не собираюсь уезжать»
При этом большинство оскорблений Марифат Давлатова получает именно от женщин. Агрессия со стороны соотечественниц стала для художницы неприятным открытием: «Я этого не понимаю. Дискриминация, унижения, оскорбления — я всегда боролась с этим. Некоторые наши девочки буквально рискуют жизнью, отстаивая свое достоинство. А другие женщины в таких случаях говорят: "Сама виновата. Не так оделась. Не так высказалась. Ты же бесправное животное. Сиди и не рыпайся!" У этих женщин есть или скоро будут дочери, потом — внучки, и все они окажутся в точно такой же ситуации, как мы, если молчать и ничего не делать».
Нападкам защитниц традиций есть логичное объяснение, считает клинический психолог Анна Афанасьева. «В системах координат этих женщин насилие — нормальная вещь,— объясняет она.— Для них оно абсолютно легитимно. По этой причине терпение остается частью базовой женской комплектации в традиционном обществе. Если эти женщины терпят, а до этого терпели их матери и бабушки, они смотрят на любую девушку, стремящуюся разорвать эту цепочку, как на отщепенку, как на мишень. Она вызывает ярость, раздражение, ненависть. Так работает патриархальная традиция. Если посмотреть на традиционные общества, часто там главой рода становится старшая женщина, мать, получающая с возрастом право мучить и унижать младших женщин, получающая над ними власть». Марифат Давлатова и другие активистки женского движения показывают, что для них не существует домашней «вертикали власти», а значит, вызывают огонь на себя, считает психолог.
Кроме того, ими может двигать банальный страх, считает Светлана Анохина: «Женщины присоединяются к мужскому хору, потому что им кажется, что так они могут себя обезопасить — все увидят, что они осуждают, что они не такие, что они на другой стороне. Стоит покопаться в истории каждой такой пишущей барышни, найдется масса интересного». По словам эксперта, эта проблема характерна не только для Таджикистана и других стран постсоветской Центральной Азии, но и для республик Северного Кавказа, да и для России в целом, вне зависимости от господствующей в регионе религии. «Я отслеживаю акции подобного рода и отклики на них в интернет-сообществах и соцсетях. Зачастую комментарии поборников нравственности и традиций оказываются невозможно грязными и мерзкими. На их фоне событие, которое эти комментарии спровоцировало, кажется невинной шалостью. При этом повсюду в постсоветских обществах сохраняется настройка на сексуальность: женщина постоянно кому-то должна быть ухоженной и красивой. Но в то же время она должна быть скромной, хорошей женой и матерью. А любые попытки заявить о недопустимости давления оборачиваются травлей»,— рассказывает госпожа Анохина.
Фотогалерея
Как женщины отстаивают свои права в наши дни
Фото: AP
Фото: AP / Aya Batrawy
Фото: AP / Mohammed Zaatari
Фото: Reuters
Фото: Reuters
Фото: Reuters / Carlo Allegri/File Photo
Фото: Reuters / Lucas Jackson
Фото: Reuters
Фото: Reuters
Фото: Reuters
Фото: Reuters
Фото: Reuters
Марифат Давлатова словно опровергает все эти стереотипы, называя себя свободным художником. Она участвует в нескольких проектах, созданных при поддержке ЮНИСЭФ и ООН, сотрудничает с Союзом ремесленников Таджикистана. «У меня есть ученики, я с удовольствием преподаю,— рассказывает художница.— Совсем недавно мы закончили проект, в котором мне удалось попробовать себя в качестве арт-терапевта. Мы работали с пострадавшими в военных конфликтах. Нашим участникам было от 25 до 90 лет. Сейчас они пишут мне сообщения, звонят, поддерживают. Я очень благодарна им». Госпожа Давлатова водит экскурсии по горам Таджикистана, а также вместе с группой единомышленников занимается развитием образования в таджикских селах.
Собеседники “Ъ” советуют девушке задуматься о переезде в страну с более либеральными взглядами. «Если степень накала будет повышаться, а от угроз комментаторы перейдут к реальным действиям, стоит всерьез подумать о работе за пределами страны,— считает Дамир Мухетдинов.— В конце концов, можно выставляться, к примеру, в Париже или любом другом городе мира, где художник чувствует себя в большей безопасности». «Возможно, это всего лишь волна возмущения, которая схлынет. Но в любом случае девушке нужно трезво все взвесить, оценить свои силы, понять, может ли она чувствовать себя в безопасности на родине и что может предложить в другой стране. На собственной экзотичности далеко не уедешь»,— добавляет Светлана Анохина.
Сама Марифат Давлатова не планирует покидать Таджикистан. Сетевые комментаторы ее не пугают. «Меня поддерживают мои родители, мои родственники, близкие для меня люди. Это самое главное,— говорит она.— Уже несколько раз мне предлагали уехать. Подобных сообщений много. Но я не собираюсь уезжать. Я хочу работать здесь. Конечно, если мне и моей семье будет грозить реальная опасность, это может вынудить нас покинуть страну. Но где бы я ни была, я буду продвигать и развивать таджикскую культуру. А свою старость я точно хочу встретить здесь, в Душанбе».