выставка репродукции
В галерее "Дом Нащокина" открылась выставка "Viva la vida" ("Да здравствует жизнь"), посвященная легендарной мексиканской художнице Фриде Кало. В "Доме Нащокина" можно увидеть фотографии, предметы мексиканского народного творчества и копии самых знаменитых картин Фриды. Ни одного подлинника Кало на выставке нет. Комментирует ИРИНА Ъ-КУЛИК.Затевать выставку того или иного художника, не имея в своем распоряжении ни одного его произведения,— идея не слишком понятная. В конце концов, картины Фриды Кало — не античные скульптуры, которые можно выставлять в слепках, а "Дом Нащокина" — не старинный Пушкинский музей, в залах которого студенты художественных академий должны корпеть над зарисовками гипсовых Венер и Аполлонов. Словом, посвященная Фриде Кало выставка носит не столько художественный, сколько просветительско-образовательный характер, кажущийся особенно уместным в контексте выхода на экраны голливудской "Фриды". Хотя "Дом Нащокина" задумывал свою экспозицию вне зависимости от прокатных планов, так и кажется, что здесь заложено некое интеллигентное назидание: дескать, Фрида — это не только "обнаженная Сальма Хайек", как то сулит реклама фильма. Впрочем, вряд ли внимательные зрители фильма найдут здесь для себя что-то новое. Картины практически те же, которые оживляет с помощью компьютерной анимации режиссер Джули Теймор. Факты потрясающей Фридиной биографии изложены близко к сценарной канве голливудского фильма.
Рассматривать собранные в "Доме Нащокина" снимки — занятие увлекательное. Все было на самом деле — Фридины великолепные сросшиеся брови, Фридины усики, Фридины невообразимые мексиканские наряды. Юная Фрида в странном, каком-то китайском платье до колен, позируя, ловко прячет деформированную детским полиомиелитом ногу. Фрида, признанная мексиканская дива, поднимает узорчатую блузу, чтобы с гордостью продемонстрировать сковавший ее гипсовый корсет, расписанный серпами и молотами. Так и хочется снимки перенести обратно в книги, откуда их взяли, унести книгу домой и пересмотреть на досуге, не отвлекаясь на галерейные объяснения, что выставка посвящена не Фриде-художнице, а Фриде-персонажу. Тут не до живописи. Куда важнее становятся фотографии с вдохновленного Фридой дефиле Жан-Поля Готье, нарисовавшего своим манекенщицам сросшиеся брови и одевшего их в фантастические неомексиканские наряды.
Действительно, фридомания, начавшаяся в середине 80-х годов, возникла не столько вокруг Кало-художницы, сколько вокруг Фриды-персонажа. Тем более что в случае с Фридой Кало, чьим едва ли не единственным сюжетом была она сама, разделить художника и персонаж очень сложно. Произведения Кало любят коллекционировать нарциссические звезды вроде Мадонны, Мика Джаггера и Джека Николсона. В ее биографии есть все необходимое для полноценного культа. Революционная романтика, латиноамериканская экзотика, феминизм, бисексуальность, так завораживающая современную культуру болезнь и преодоление границ и возможностей собственного тела. Одна из статей про Фриду, которую мне удалось найти в интернете, предлагает увидеть в фигуре Фриды Кало иллюстрацию знаменитого киберпанковско-феминистического "Манифеста киборга" Донны Харэвэй. Дескать, Фрида и есть идеальное воплощение утопического "киборга", преодолевшего вечные границы между мужчиной и женщиной, человеком и машиной, реальным и виртуальным существом.
По сравнению с такими экстравагантностями "Viva la vida" напоминает развешанный по стенам альбом какой-нибудь популярной серии — репродукции хрестоматийных картин и фотографии снабжены подробными подписями, стиль которых иногда скатывается в романтически-сентиментальные интонации дамского журнала. Так и хочется понаделать побольше копий, отпечатать несколько наборов фотографий и устроить подобные экспозиции в фойе кинотеатров, где показывают "Фриду".