В Сестрорецке под Петербургом члены консультативного совета программы Фонда Сороса "Гендерная политика и СМИ" стали первыми зрителями 13 документальных фильмов, снятых в бывших республиках СССР и Монголии, посвященных женскому вопросу. Среди кинокритиков, приглашенных оценить фильмы с эстетической точки зрения, был корреспондент Ъ МИХАИЛ Ъ-ТРОФИМЕНКОВ.
Показанные фильмы — прежде всего местами сюрреалистическая, местами душераздирающая панорама положения не только женщин, но и интеллигенции в странах, вышедших из социализма и пришедших в основном черт знает куда. В Казахстане, например, гендерных проблем нет, как не было секса в СССР: там расцветают под сенью мудрой власти сто цветов, и единственное, что волнует женщин,— какую религию от нечего делать выбрать. А в Узбекистане режиссер Таир Юнусов буквально сжигает все мосты: такое жестокое и строгое свидетельство о "неприкасаемых", изгнанных из семьи женщинах, низведенных до состояния вещи, как "Женщины-поденщицы", можно снять только за гранью осознанного отчаяния.Как ни странно, самый европейский, с точки зрения самоощущения режиссера как свободного аналитика, фильм пришел из Азербайджана. "Желаю семь сыновей и одну дочь" Али-Исы Джаббарова — неторопливое размышление о парадоксах прогресса. С тех пор как в обиход вошло "узи" (не путать с автоматом), азербайджанские мужчины принуждают к абортам жен, если им "грозит" рождение девочки. Хотя... Раньше просто убивали.
Второе открытие программы: единого свода гендерных проблем не существует. Если в общине грузинских азербайджанцев, как свидетельствует фильм Лианы Джакели "Невидимки", в последних классах школы — одни мальчики (девочкам образование без надобности), то в Монголии, судя по фильму Уранчимэг Нансалмаа "Узоры на шелке", 80% учащихся вузов — женщины, а мальчики с 12 лет пасут стада. Монгольский фильм стал и эстетическим шоком. Искренне снятый в лубочной стилистике советского киножурнала, он может показаться стебом, но по сути это драгоценный, архаичный раритет в современном кинопространстве.
Среди 13 фильмов оказался и экземпляр столь редкого зверя, как документальная сатира. Авторы "Красоты родины" (по контексту лучше перевести "Цвет нации") эстонцы Яак Кильми и Андрес Маймик — духовные братья единственного живого классика этого жанра американца Майкла Мура, который так любит свою родину, что в Штатах ему никто не дает денег. Они такие же охальники-анархисты, знающие, что достаточно, притворившись невидимками, снять любое официальное мероприятие, как абсурд современной цивилизации полезет изо всех щелей. Героини "Красоты" вроде бы во всем противоположны. Одна, истовая и бескорыстная мегера, возглавляет детское движение "Дочери Эстонии", что-то вроде гитлерюгенда или "Идущих вместе". Береты — синие, как небо родины. Туфли — черные, как ее земля. Блузки — белоснежные, как душа Эстонии. Здесь раскрываются все таланты, будь то вязание крючком или снайперское мастерство. Здесь верят, что Иваны не дремлют, завидуют тучным эстонским коровам и хотят их украсть. Антипод воительницы — бывшая королева красоты, проводит детские конкурсы, порой — на грани педофильской порнографии. Обходясь без комментариев, господа Кильми и Маймик незаметно сближают обеих дам до такой степени, что они кажутся двумя головами одной гидры, развращающей детей по-разному, но в равной степени — в интересах политического, то есть мужского, истеблишмента. И ведь к документу не подкопаешься: посмотрев фильм, обе дамы его одобрили, искренне посчитав себя положительными героинями.
Пожалуй, не хватало в программе только одного: фильма, посвященного людям, которые профессионально занимаются гендерными проблемами. Вот это могло бы точно стать хитом программы.