председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата
Благовещение Пресвятой БогородицыВ этом году Благовещение Пресвятой Богородицы и Крест Христов воспоминаются Церковью в один день. Евангелие повествует нам, как архангел Гавриил, явившись Пресвятой Богородице, возвестил Ей Божественную волю: "Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами: Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и Царству Его не будет конца" (Лк. 1, 28-33). И Дева отвечает на призыв Бога, отвечает с верой и смирением: "Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему" (Лк. 1, 38).
Сегодня мы являемся свидетелями величайшего чуда — Бог, по слову одного замечательного русского богослова, будучи всемогущим и абсолютно свободным, ограничил Себя во имя свободы творения, свободы, которая является даром любви. Боговоплощение, совершающееся силой Божией для искупления мира, вверженного некогда человеческим преступлением в греховную бездну, требует согласия человека! И именно согласие Пресвятой Богородицы, именно Ее слова "да будет Мне по слову твоему" (Лк. 1, 38) стали началом нашего спасения. Готовность человека следовать воле Божией и стремиться к ее осуществлению в земной действительности, положившая начало Евангелию, изменила весь ход человеческой истории. Эта история перестала быть бессмысленной. Она обретает смысл, и смысл этот — в возведении человечества к богоподобному состоянию, в обретении человеком богоданного достоинства. Из бесконечного чередования дней, месяцев, столетий история стала шествием человечества к осуществлению Божия промышления о мире. И на протяжении двух тысячелетий христианской истории это шествие не прерывалось ни на мгновение. Каждая эпоха бросала христианам новые вызовы, и произносимые ими в смиренной готовности к соработничеству с Богом слова Пресвятой Богородицы "да будет мне по слову Твоему" вновь и вновь свидетельствовали о могуществе укрепляемого крестной силой человеческого подвига, об освобождении человека от одержимости земной действительностью, почти всегда жестокой и бесчеловечной, о победе Христа и христиан над самой смертью. Кровь мучеников первых веков христианства сделала языческий мир миром христианским, pax christiana, и Крест Господень стал символом этого мира. Преданность наших предков Богу, их готовность следовать Евангелию создала христианскую цивилизацию и богатейшую христианскую культуру. Тысячи мучеников нового времени, последовавшие за Христом на Крест и разделившие со Спасителем голгофские страдания, подвигом своей веры явили крепость духа и торжество Креста Христова над адской стихией воинствующего безбожия и насилия.
Современный мир не стыдятся уже называть постхристианским, и многие хотят видеть его именно таким — миром, в котором Христу и Его последователям нет места. Но Бог вечен, и обетования Его непреложны. Как две тысячи лет назад Он стоял у дверей пречистого сердца Богоматери, сегодня Он стоит у дверей наших сердец и кротко стучит в эти двери, призывая нас потрудиться вместе с Ним над украшением мира божественной славой. И от того, какой ответ встретят Его слова в нашем сердце, насколько восприимчивой к словам Евангелия (по-гречески "Благовещения") мы сделаем землю своей души, зависит не только наше личное спасение и наша участь в вечности, но и судьба всего мира — станет ли он действительно миром постхристианским, в котором все продается и покупается, в котором Бога нет и все позволено, или мы вновь узрим мир, устроенный на началах Божией любви, мир, символом которого будет не знак доллара, а Крест Господень.