Сто двадцать дней
27 сентября (10 тишрея) у евреев самый святой день в году. Йом Кипур (Судный день) проводится в молитвах и сопровождается строгим постом.Йом Кипур часто называют Субботой всех суббот. Это святой день внутри святости. Только в Судный день, когда Время, Пространство и Дух объединяются, первосвященник (коэн годоль) заходил в Святая Святых Храма и обращался к Б-гу, прося отпустить грехи народа, моля о Его заступничестве в наступившем году. Так поступают и сегодня во всех синагогах мира. Молитвы возносятся без перерывов. В этот день каждому еврею предоставляется последняя возможность получить расположение Всевышнего прежде. Есть еще шанс, пока открыты для наших просьб небесные ворота, можно еще преуспеть и обеспечить успех во всех делах, начинаниях.
Что происходило в этот день в нашей богатой истории? Вселенский характер текущего момента скрыт от нас. Мы не видим во всей полноте жизнь и историю, а только отдельные грани и элементы. Но есть промежутки времени в жизни человека или целого народа, чья значимость столь велика, что события составляют сконцентрированную версию всего вселенского времени. Одним из таких стал 120-дневный период от 6 сивана 2448 года до 10 тишрея 2449 года от Создания, он отразил суть истории человечества.
6 сивана 2448 года весь народ Израиля собрался на горе Синай. Там они услышали откровения Б-га и десять заповедей. На следующее утро на гору взошел Моисей, где он в течение 40 дней и ночей общался с Б-гом и получил Тору, Его подробное послание людям. По окончании первых 40 дней Б-г дал Моисею скрижали, их касался Г-сподь, на которых запечатлены рукой Б-га десять заповедей. Но у подножья горы еврейский народ уже отказался от соглашения с Б-гом. Вернувшись к языческим идолам, люди сотворили золотого тельца и, веселясь, провозгласили его богом Израиля.
Моисей разбил идола и привел в чувства странствующий народ. Он вернулся на Синай еще на 40 дней, чтобы извиниться перед Б-гом за Израиль. Б-г уступил и согласился дать другие скрижали взамен тех, которые были разбиты. Эти новые скрижали были творением человека, а не работой Б-га. Моисей поднялся на Синай в третий раз и провел там еще 40 дней. Б-г простил грех Израиля, и между Ним и Его народом на обломках прежних отношений установились новые. 10 тишрея мы заново получили десять заповедей, написанных Б-гом и запечатленных рукой Моисея. Таким образом, у нас есть три 40-дневных периода и три части Торы: Первые скрижали, Разбитые скрижали и Вторые скрижали.
Б-г хотел осуществления Его взгляда на существование, Он хотел больше, чем создание ранее запрограммированного совершенства. Б-г хотел, чтобы человечество извлекло большую пользу, чем Он задумал. Он создал нас уязвимыми. Он дал нам свободу выбора и способность терпеть поражение.
Душа человека — Б-жья искра. По замыслу Всевышнего внутри и вне ее нет места для испорченности. Если Первые скрижали — божественное видение, то Разбитые скрижали — всем нам знакомый мир с его несовершенством, неудачами. Разбитые скрижали были созданы для возможности существования Вторых. Каждое поражение Первых скрижалей души — возможность вырезать для себя божественные надписи инициативы и творчества во второй раз. "Если бы Израиль не поступил так с золотым тельцом,— заключают наши саги,— мы получили бы только пять книг Моисея и одну Йешуа. Как говорится, большое горе порождает большую мудрость".
Йом Кипур — кульминация 120-дневной саги. С момента, когда Б-г дал Вторые скрижали народу Израиля, этот день — высшая точка тшувы: мы можем открыто заявить о недостатках прошлого, получить импульс для покорения новых высот и извлечь пользу из рискованных и непостоянных замыслов Б-га о человеческой жизни.