В своей парижской квартире в возрасте 96 лет скончался Пьер Клоссовски, один из последних зубров французского интеллектуального авангарда. Он был философом, переводчиком, романистом, художником, но прежде всего революционером в духе его любимых героев — Ницше и де Сада.
Пьер Клоссовски (Pierre Klossowski) умер спустя полгода после смерти своего младшего брата, художника Бальтуса, которого сравнивали с Набоковым за пристрастие к образам нимфеток. Порнографические сюжеты были и коньком Пьера Клоссовского — недаром он называл маркиза де Сада своим ближним ("Сад, мой ближний" — так называлась его книга, вышедшая в 1947 году и наделавшая много шума). Одаренность обоих братьев не в последнюю очередь объясняется воспитанием. И отец, имевший старинные польские корни, и мать принадлежали к художественной элите своего времени. Мать долгие годы была музой Райнера Марии Рильке. С переложения одного из сонетов поэта, посвященных ей, Пьер Клоссовски начал свою блистательную карьеру переводчика. Вергилий и Тертулиан давались ему так же легко, как Гельдерлин, Хайдеггер и Ницше.
Сблизившись в 1920-е годы с кругом сюрреалистов, в начале 1930-х молодой Клоссовский попадает под обаяние философа-радикала Жоржа Батая и даже входит в организованное им тайное общество "Ацефал". Изучение Ницше и де Сада продолжается в Социологическом колледже, который Клоссовски посещал в 1937-1939 годах. В упоминавшейся книге о де Саде (один из ее фрагментов, эссе "Сад и Революция" переведен на русский) Клоссовски опроверг бытовавшее представление о мятежном маркизе как изверге и извращенце, доказав, что он последовательный революционер. Сам Клоссовски также ухитрился в своих романах придать порнографии высокий философский смысл. Так, например, один из его героев предлагает попользоваться своей женой каждому встречному — и из подсматривания за ее адюльтерами делает далеко идущие выводы об имени как знаке, сущности сексуальности и тому подобные семиотические открытия. Забавно, что всех женских героинь он списывал со своей жены Денизы.Рисовать Клоссовски начал, чтобы проиллюстрировать собственные сочинения. Однако уже в 1970-е годы его огромные рисунки цветными карандашами, изображавшие различные двусмысленные сцены совращения и подглядывания, стали пользоваться самостоятельным успехом. Клоссовски отметился и в кино, снявшись в экспериментальном фильме Робера Брессона "Такая вот жизнь, Бальтазар" (1966). Кроме того, его тексты сопровождают самый скандальный фильм Пазолини, "Сало, или 120 дней Содома". Сам Клоссовски называл себя человеком Ренессанса или "мономаном", то есть единым в разных ипостасях. Когда-то этот скандалист возглавлял и кружок священников-теологов "Живой бог". Таким сочетанием талантов мало кто может похвастать.
МИЛЕНА Ъ-ОРЛОВА