Глеб Кузнецов о процессе урбанизации: "Наверное, в фильме важен исторический контекст. Дело в том, что жизнь на севере создавалась вопреки государству. В массе своей большая часть людей, которые там оказались, — это люди, которые уходили от государства и от его проблем. Они уходили от набегов, уходили от крепостного права, от притеснения после раскола. То есть жизнь там была вопреки государству. И в том, что сделало государство, нужно не только большевиков и советскую власть упрекать, но и то, что сделала Российская империя с ними. Это постоянные притеснения, так или иначе. И конечно, советская власть в этой ситуации внесла решающий вклад. А последние 20 лет просто добили остатки какой-то жизни. Государство виновно в том, что оно последовательно притесняло, а потом разрушило народную жизнь, жизнь, которую создавали люди вопреки этому давлению.
Процесс урбанизации происходит во всем мире, но он не обязательно должен быть катастрофой. Да, большие села больше экономически не выгодны, но почему там не могут жить маленькие группы населения, которым это нравится? Ответ на этот вопрос лежит в особенностях нашего государственного устройства и, прежде всего, экономического, потому что здесь речь идет о том, что у нас действует система вертикального выкачивания ресурсов снизу вверх. Если бы государство оставило эту местность в покое и дало людям жить свободно, а местность бы умерла, можно было бы сказать, что это неэффективно, и людям это не нужно. Но государство выкачивает из этой местности ресурсы, а потом говорит: смотрите, там осталось мало людей, там остались одни старики, давайте вообще это все закроем, нам это не нужно, это дороги, больницы, какие-то детские сады, это неэффективно. Сначала они ограбили вас, а потом говорят, что это неэффективно".
О современных дауншифтерах: "В Советском Союзе была честная система: они забирали лес, но в обмен давали работу, создавая искусственно колхозы и платя там искусственно зарплату за что-то. Сейчас лес забирается даром, по большому счету, а взамен вы можете купить в магазине продукты, вам не привозят бесплатно продукты в ваш магазин. А что до этих людей, то они действительно не дауншифтеры в классическом смысле этого слова, они не живут на острове, и не лежат на пляже целый день. Да, они работают, они пытаются зарабатывать, но особенность та, что они пытаются это делать за счет возрождения каких-то традиционных промыслов, ремесел, каких-то традиционных занятий, за счет развития культуры".