Олимпийская сборная России вернулась в Москву. Команда страны триумфально завершила XXII зимние Игры: первое место в медальном зачете и обновленный национальный рекорд по количеству медалей. События, подобные Олимпиаде, порой находят неожиданный отклик в структуре русского языка, отметил обозреватель "Огонька" Дмитрий Губин.
Фото: Фото из личного архива Д. Губина
Благодаря Олимпиаде — точнее, благодаря членам российской сборной Виктору Ану и Вику Уайлду — в русский язык вошло понятие "Витьки": иностранцы, играющие за Россию и приносящие России победы. В общем, те же легионеры, но только вызывающие куда больше эмоций, как их вообще больше вызывают Олимпийские игры на фоне прочих игр.
Обе истории "Витьков" – и влюбленного в русскую девушку американского сноубордиста, и корейца-шорт-трекиста, на спортивной карьере которого на родине был поставлен крест – дают вполне себе сюжет если не для романа, то для фильма. Но история о том, как два "Витька", Виктора, наших Витеньки вдруг стали героями лубка, повествующего о том, как русский белый медведь показал всему миру кузькину мать – это еще и материал для изучения принципов работы пропаганды.
В принципе, спорт вообще отличный материал для пропаганды. Спорт часто бинарен – "либо победа, либо поражение, либо мы, либо они". Спорт отлично иллюстрирует принцип поведения, известный любому биологу: без враждебности к чужим не было бы привязанности к своим. Некоторые даже полагают, что крупные международные соревнования являются мягкой альтернативой мировым войнам.
Однако любая пропаганда искажает реальность. И то, что духоподъемно на стадионе, может обернуться опасной слепотой вне стадиона. Ведь пропагандистски история Вика Уайлда – это вывернутый наизнанку в оценках сюжет "Тараса Бульбы", то есть истории казака, влюбившегося в прекрасную иноземную панночку. И получается, старый Taras вполне может сказать: "Родина дала тебе все, my dear – образование и сноуборд, а ты ее предал…" И когда телекомментаторы в истерике кричат, что Корея выбросила Виктора Ана на улицу, а мы его подобрали и обогрели, они унижают и достоинство Ана, и его личный подвиг. Молчу уж о том, что бытовой расизм, опухолью поразивший сегодняшнюю Россию, ни в грош не ставит внешне таких, как Ан, считая их людьми третьего сорта.
Бинарность спорта с его страстным желанием победы своим хороша тем, что привлекают внимание к тому, что лежит в тени. Например, к тому же феномену натурализации спортсменов. Почему люди меняют флаг, под которым выступают? Что ими движет – любовь, амбиции, деньги? Мы знаем, что Уайлд и Ан не одиноки – "золото" России принесла украинка — фигуристка Волосожар, "золото" Швейцарии – наш сноубордист Подладчиков, "золото" Словакии – русская биатлонистка Кузьмина. Они предавали свою родину или находили еще одну Родину? Или "наши" "Витьки" обретали, а "не наши" — предавали?
Бинарность мышления, вполне оправданная в пылу битвы, начинает мешать, когда битва завершена. Вне битвы необходимы другие усилия. Например, усилие принять скуластого раскосого парня с соседней стройки, говорящего по-русски на уровне Виктора Ана, равным тебе в своих правах человеком. Или усилие достать с полки и перечитать Николая Гоголя. Тоже, кстати сказать, типичного "Витька".