Новые русские прихожане — глазами "коренных" парижских православных
— Важнее ли для них обряды, чем вера, я не знаю. Для них нормально пользоваться во время службы мобильным телефоном,— говорит Александр Жевахов, староста пока еще крупнейшего парижского православного храма Св. Александра Невского на улице Дарю, о сегодняшних прихожанах.— Они не получили духовного воспитания, не владеют элементарными понятиями литургии. Но они просто верующие с недавних пор. И им нужно помочь.
Собору Св. Александра Невского уже больше столетия: это первый православный храм в Париже, построенный в 1861 году на общественные пожертвования (правда, на сбор средств дал добро лично император Александр II). Собор посещали русские цари, когда бывали с визитом во Франции, а позже — вся элита русской эмиграции. Собственно, после революции он и стал духовным центром русской православной диаспоры. Здесь отпевали Шаляпина, здесь венчался со своей первой женой, русской балериной Ольгой Хохловой, Пикассо. И сегодня он по-прежнему остается символом православной культуры; при нем даже действует русская школа. Только на смену первому и второму поколениям эмиграции в последние 20 лет пришли совсем другие прихожане, выходцы из бывшего СССР.
— Уровень их духовной культуры несопоставим с культурой предыдущих поколений,— признает Александр Жевахов,— но им важно ходить в храм, венчаться, крестить детей. Женщины непременно покрывают волосы. Моя бабушка, например, этого не делала.
Православная культура у этого поколения, как и в России, не столько врожденная, сколько благоприобретенная. Что, конечно, подчеркивает собеседник "Огонька", не умаляет искренности. Новые прихожане компенсируют отток "коренных" парижских православных, выходцев из семей белой эмиграции,— кто уехал из Парижа, кто по браку перешел в другую конфессию, а кто просто не ходит в церковь.