Ъ продолжает знакомить читателей с фильмами Санкт-Петербургского "Фестиваля фестивалей". На этот раз СЕРГЕЙ Ъ-ДОБРОТВОРСКИЙ решил объединить в своем обзоре две картины: английскую "Идентификацию" и голландскую "Приятно познакомиться, пожалуйста, не насилуйте меня". Хотя оба фильма сделаны в разных манерах, принадлежат разным жанрам и национальным традициям, их роднит отчетливый социальный взгляд на проблему агрессии.
Одно время казалось, что после Дэвида Линча, Абеля Феррары и Квентина Тарантино зло на экране преодолело всякие границы. "Новые" эротика и насилие 90-х реформировали саму природу человека, не говоря уже о влиятельной некогда теории, согласно которой маньяков и убийц плодит не до конца совершенное общество. К исходу тысячелетия положение изменилось. Вслед за Голливудом, чем дальше, тем больше заставляющим своих "хороших парней" существовать по законам зрелого соцреализма, в игру вступило и европейское кино. Одномерно положительных героев в нем и раньше было немного, зато с некоторых пор отрицательные персонажи как будто вспомнили, что жить в обществе и быть свободным от общества не удавалось еще никому.
"Идентификацией" дебютировал в режиссуре хороший актер Филипп Дэвис. Для первой картины он выбрал животрепещущую для британцев тему футбольного фанатизма, однако забавы накачанных пивом люмпенов показаны в фильме вовсе не с целью осудить массовый психоз, чреватый беспорядками, а то и смертоубийством. Внедренный в банду болельщиков полицейский (Рис Динсдэйл) постепенно входит во вкус задания. Гонки по опустевшим улицам, схватки с конкурентами, выбитые зубы и перевернутые автобусы открывают ему непознанные глубины собственной личности: примерный служака, супруг и гражданин с видимым удовольствием переквалифицируется в хулигана и уличного бойца.
Мотив "превращения при исполнении" для западного кино не в новинку. При этом, пережив принудительную самоидентификацию, персонаж обязан оказаться либо жертвой, либо героем. В первом случае получается "Круизинг" — нашумевший психотриллер Уильяма Фридкина, в котором тайный агент шпионит в гей-притонах и в результате обнаруживает соответствующие склонности в себе самом. Во втором — длиннющий перечень фильмов, где слуги порядка рано или поздно смекают, что с волками жить — по-волчьи выть и охраняют закон откровенно антизаконными методами. Полицейский из "Идентификации" не принадлежит ни к тем, ни к другим. Мрачная ирония фильма как раз в том и заключается, что вкусивший свежатинки хищник все равно обязан подчиниться правилам истеблишмента. Его мигом вышибают с работы, от него шарахается сначала благопристойная жена, а потом и новообретенная подружка-пролетарка. Соратники по безобразиям покорно идут в кутузку. С самим героем мы расстаемся, когда он орет какие-то лозунги на политической сходке.
Как видно, общество снова взяло на себя ответственность за индивидуальные эксцессы. Впрочем, всякая тенденция ныне моментально формирует второй эшелон эпигонов и подражателей. Свидетельством тому — фильм любимца малобюджетных фестивалей Яна Керкхофа "Приятно познакомиться, пожалуйста, не насилуйте меня". Выходец из Южной Африки, Керкхоф вновь вернулся в Йоханнесбург, чтобы снять политическую сатиру на местные нравы. Трое негодяев бродят в окрестностях мегаполиса и в промежутках между разбоем и занятиями нетрадиционным сексом излагают свои взгляды на жизнь. А именно: посылают на четыре английские буквы Африку, Европу, черных, белых, апартеид, демократию, империализм и спилберговский "Список Шиндлера". Для пущей убедительности режиссер время от времени иллюстрирует их разглагольствования визуальными аллегориями, выдающими его собственную склонность к анальному юмору и некрофильской эротике. К счастью для зрителей и персонажей, анархический бунт вскоре востребуется извне: жестокие игры маргиналов как нельзя кстати совпадают с интересами правящей верхушки. Надев собачьи ошейники и наперебой обсуждая, кого именно и как они будут мочить, вся троица удаляется.
Английская психодрама и голландский рэп-памфлет в свою очередь закономерно совпадают с колебаниями на мировой кинобирже. Известно, что чем спокойнее чувствует себя эпоха, тем активнее она расслабляется на экране. Антиобщественный цирк Тарантино и К° возможен только на фоне объемных гарантий политкорректности. Если же общество заявляет о своей причастности к царящему в нем беспределу, значит, оно потеряло если не уверенность, то во всяком случае терпение.