«Владыка Иларион — это естественная смена митрополита Лавра: он вырос в том же монастыре, где и прежний первоиерарх, да и по своему складу он такой же человек, мягкий». В таких выражениях архиепископ Берлинский Марк (Арндт) — идеологический лидер Русской зарубежной церкви (РПЦЗ) — досрочно огласил имя следующего первоиерарха своей церкви.
Архиепископу Илариону (Игорю Капралу), уже исполняющему обязанности главы РПЦЗ, 60 лет. Он родился в украинской семье, эмигрировавшей в Канаду с Волыни, тогда находившейся под польской властью. «Родители мои не были особенно религиозными, хотя и посещали церковь»,—вспоминает иерарх. Сам же он с раннего детства «прилепился» к церкви Святой Троицы в городке Спирит-Ривер. Церковь эта в середине 50-х годов перешла под юрисдикцию Московской патриархии. Сохранилась благочестивая легенда, официально не подтвержденная, что 16-летним юношей Игорь поступил в Ленинградскую семинарию, где пользовался покровительством влиятельного митрополита Никодима (Ротова), духовного отца не менее влиятельного ныне митрополита Кирилла (Гундяева). Согласно легенде, спустя три года Игорь вернулся в Америку и поступил в семинарию РПЦЗ в Джорданвилле, где началась его церковная карьера. С этим эпизодом связано недоверчивое отношение к Илариону «старой русской эмиграции», о котором автору этих строк рассказывала многолетний делопроизводитель Синода РПЦЗ Анастасия Шатилова.
Окончив семинарию, в 1974 году, Игорь принимает монашество с именем Иларион. А спустя десять лет рукополагается в сан епископа Манхэттенского, заместителя секретаря Архиерейского синода (секретарем же тогда был архиепископ Лавр).
В 1992 году епископ Иларион провел в редакции «Огонька» вместе с рядом церковных диссидентов пресс-конференцию. Он отмежевался от сотрудничества некоторых клириков РПЦЗ с одиозным фронтом «Память» и рассказал, почему его церковь не признает Московскую патриархию. Спустя четыре года Синод направляет его в далекую Австралийскую епархию, где владыка Иларион начинает выступать как «агент Москвы», то есть призывает к сотрудничеству с Московской патриархией. В 2001 году он участвует в смещении с поста первоиерарха консервативного митрополита Виталия—тот противился наметившемуся сближению с РПЦ. Архиепископ Лавр тогда предлагал именно Илариона избрать первоиерархом, а сам хотел быть его заместителем, но получилось ровно наоборот. Консервативные «зарубежники» считают избрание митрополитом Лавра нелегитимным—за него проголосовало менее 2/3 от общего числа епископов РПЦЗ, как того требует устав Церкви. Ныне, когда все противники Московской патриархии от «лавровской» ветви РПЦЗ уже отделились, подобной проблемы не возникнет. Илариона скорее всего изберут единогласно.
Согласно «Акту о каноническом общении» от 17 мая 2007 года, РПЦЗ сохраняет автономию. Но реальный контроль над ее кадровой политикой передан Московскому синоду. Иларион сможет занять кафедру первоиерарха только после того, как его избрание утвердят патриарх и Синод в Москве. Скажем, у автономной структуры Московской патриархии на Украине—Украинской православной церкви—таких ограничений нет.
Главной задачей, которую ставит перед новым первоиерархом церковное руководство в Москве, является преодоление многочисленных «расколов», оставшихся от митрополита Лавра. Загвоздка в том, что число приходов, входящих в разные «осколки» РПЦЗ, достаточно велико, что ставит под сомнение утверждения о преодолении раскола русского мира.
Архиепископ Иларион очень просто объясняет причину «расколов»: «Многие из этих людей продолжают оставаться в неведении, так как они черпают сведения о жизни в России из враждебных России СМИ». «Раскольников» Иларион рисует в мрачных тонах: «Для них прежде всего характерно отсутствие любви… Среди них нет Христа».
Впрочем, в остальном владыка Иларион вполне благодушен. Вот как он рассказывает об Австралии: «У нас жизнь очень комфортная. Климат круглый год теплый, все легко дается, нет житейских трудностей». А вот—о России: «Все так масштабно, качественно и изящно. А иконопись даже превосходит ту, что существовала раньше… Даже если русский человек не воцерковлен, у него в душе теплится вера».
ПОПЫ И ПРИХОДЫ РПЦЗ
В настоящее время Русская зарубежная церковь насчитывает 13 архиереев, около 320 приходов, около 350 священнослужителей и более 20 монастырей в разных частях света. Большая часть приходов расположена в Америке, Австралии, Германии и ряде других стран Западной Европы.
До распада СССР Русская зарубежная церковь насчитывала около 500 тысяч прихожан. В США, в Джорданвилле, действует Духовная семинария.
Фото ЮРИЯ ГРИПАСА/КОММЕРСАНТ