Мировой суд постановил принудительно доставить на заседание по делу в отношении главы Общества защиты прав потребителей Михаила Аншакова, свидетеля — журналистку "Новой газеты" Елену Масюк. Аншакова обвиняет в клевете Фонд храма Христа Спасителя. Редактор еженедельника "Коммерсантъ. Деньги" Юрий Львов объясняет, почему даже потребительские процессы в России превращаются в политические.
Фото: Дмитрий Лекай, Коммерсантъ / купить фото
Михаил Аншаков представляется мне человеком, который очень талантливо умеет отделять мух от котлет. Его конфликт с Фондом храма Христа Спасителя стал знаковым, без преувеличения, в новейшей истории России потому, что изначально затрагивал всего лишь правила торговли, а вовсе не вопросы веры.
Кем был бы Аншаков на Западе? Герой сериала вроде "Юристов Бостона", он был бы отличной занозой для разных продавцов. Он был бы очень богатым человеком. Потому что на Западе, во-первых, развита практика коллективных исков. Объединив несколько разгневанных потребителей, можно почти разорить корпорацию, заставить заплатить вообще всем клиентам. Во-вторых, много взыскивают за моральный вред — а какой еще, если вдуматься, причиняют мухи в котлетах.
Но у нас все по-другому. Недавно Михаил Аншаков рассказал мне, что крупнейшая компенсация за моральный вред, которую отсудили юристы его организации — 10 тысяч рублей. Ее получил человек, который купил в супермаркете козинаки и обнаружил в них не мух, но выкуклившихся бабочек. За этим громким успехом потребитель и его юристы, естественно, полгода бегали по судам.
Но это, как говорят в рекламе, еще не все. В последнее время в стране резко упала исполняемость решений судов по потребительским искам. Судебным приставам будто бы дано указание не заниматься гражданской мелочью. Помотавшись по судам и выиграв процесс, человек чаще всего оказывается с носом — то есть с исполнительным листом, по которому реально ничего не получишь.
Поэтому только на первый взгляд Фонду храма Христа Спасителя проще было, чтобы эти защитники потребителей отвязались, поставить кассовые аппараты для продажи некультовых товаров. На деле выгоднее оказалось перевести все в плоскость нападок на православие.
Что же до моральных потерь, которые понесла церковь из-за конфликта вокруг храма Христа Спасителя, так ведь за моральный вред платить не заставят.
Знаковым является и то, что вскоре после начала конфликта Аншакову на улице проломили голову. А также то, что сейчас он первый, кого судят за клевету после возвращения этой статьи в Уголовный кодекс.
Если вы до сих пор думаете, что у нас в стране отсутствуют некоторые политические свободы, но зато она надежно обеспечена колбасой — пусть показательный суд над Аншаковым вас разубедит.
Права потребителя не существуют отдельно от остальных прав человека.