В колыбели "арабской весны" — Тунисе, который считался самым удачным в регионе примером перехода от диктатуры к демократии,— назревает серьезный политический кризис. Президент Монсеф Марзуки обвинил партнеров по правящей коалиции — исламистов из партии "Ан-Нахда", имеющих самую крупную фракцию в парламенте,— в попытке узурпировать власть и навязать обществу свои ценности. В стране разворачивается новое противостояние: сторонники светской модели не хотят, чтобы Тунис шел по иранскому пути, а демократическая революция переросла в исламскую.
Выпад в адрес исламистов президент сделал на съезде его партии "Республиканский конгресс". "Наши братья из "Ан-Нахды" стремятся взять под контроль все административные и политические рычаги. Эти действия напоминают нам о прошлых временах",— заявил Монсеф Марзуки в обращении к делегатам. Он осудил назначение сторонников "Ан-Нахды" на ключевые посты вне зависимости от уровня компетентности. После таких слов несколько министров, представляющих "Ан-Нахду" и присутствовавших на съезде в качестве гостей, в знак протеста покинули зал — в том числе глава МВД.
Правящий страной коалиционный кабинет был создан после парламентских выборов, прошедших в октябре. "Ан-Нахда", имеющая крупнейшую фракцию (89 депутатских мандатов из 217), вступила в альянс с двумя левоцентристскими партиями — "Республиканским конгрессом" и "Ат-Такаттуль". Президентом парламент избрал бывшего диссидента и правозащитника Монсефа Марзуки, но основная власть сосредоточена в руках правительства, где исламисты имеют доминирующие позиции.
Их оппоненты один за другим покидают кабинет. Часто — со скандалом. Так, Мохаммед Аббу, отвечавший за административные реформы, обвинил власти в нежелании бороться с коррупцией. А экс-глава минфина Хусин Димасси выступил против щедрых компенсаций — за счет государства — бывшим политзаключенным-исламистам и назначения их на важные посты в правительстве. Лидера "Ан-Нахды" Рашида Ганнуши обвиняют в стремлении играть роль серого кардинала и определять политику кабинета министров, в том числе кадровую. Противники Ганнуши сравнивают его со свергнутым диктатором Зин аль-Абидином бен Али и говорят о "новой угрозе демократии".
Политические страсти все чаще выплескиваются на улицы. Бурные протесты и демонстрации вызвала попытка исламистов внести в конституцию статью, фактически отменяющую равноправие женщин. Власти также предлагают принять закон, карающий тюрьмой за "святотатство", причем это понятие не имеет четкого определения.
Для идеологического обоснования этих мер в глазах населения "Ан-Нахда" добилась назначения своих единомышленников во главе государственных СМИ. Сторонники светского государства не раз критиковали Монсефа Марзуки за пассивность и неспособность противостоять "ползучей исламизации". И вот, похоже, президент решился на отпор.
Тем более что положение в стране усугубляется ростом социальной напряженности. Новые власти так и не сумели решить экономические проблемы, ставшие поводом для народных выступлений против бен Али. В результате тунисцы вновь выходят на демонстрации, вступая в бои с полицией.
Еще недавно Тунис казался витриной "арабской весны". В отличие от Ливии, Египта, Йемена и Сирии, революция там была почти бескровной, а выборы прошли без серьезных нарушений. Впрочем, идиллия продлилась недолго. Выступление президента Марзуки свидетельствует о расколе во властной элите и о серьезных проблемах, которые могут ждать страну уже в ближайшем будущем.
Ливийские революционеры взялись за мавзолеи
Контекст
В Ливии исламские радикалы — салафиты — развернули настоящую охоту на мавзолеи, где покоятся местные святые. Скоординированные акции прошли сразу в нескольких городах. В Злитене (160 км к востоку от Триполи) взорван мавзолей шейха Абдессалема аль-Асмара, мусульманского богослова XVI века, которого почитают последователи суфизма — мистического течения в исламе. Мавзолей, считавшийся крупнейшим в Ливии, был разрушен под крики "Аллах акбар". Также разгромлены библиотека и университет имени шейха аль-Асмара. Еще один мавзолей салафиты уничтожили в городе Мисурата в 200 км от Триполи. В самой же столице они с помощью бульдозера частично разрушили усыпальницу аш-Шаби ад-Дамани, осквернив его могилу — место паломничества верующих.
Салафиты, приверженцы одного из самых радикальных течений в суннитском исламе, считают кощунством поклонение святым. По их убеждению, правоверные мусульмане должны почитать только Аллаха. В этом году такие же акции провели исламские фанатики, установившие контроль над северными районами Мали,— в Томбукту они разрушили мавзолеи святых, внесенные в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Власти Ливии осудили уничтожение мавзолеев в Триполи, Злитене и Мисурате, пообещав покарать виновных. В том, что это будет сделано, уверенности нет: власть на местах зачастую принадлежит полевым командирам, часть из которых придерживается радикальных взглядов. Трудно представить, что силовики, которые не смогли защитить мавзолей в центре Триполи, сумеют наказать вандалов в Злитене или Мисурате, где правят местные кланы. Анатолий Максимов