В творческом наследии автора "Черного квадрата" остается еще много "белых пятен". "Ъ публикует с любезного разрешения издательства "Гилея" восстановленный по рукописи фрагмент статьи "Ленин" из книги "О беспредметности". Эта и другие статьи войдут во второй том собрания сочинений Малевича, который издательство "Гилея планирует выпустить в апреле.
...
Если придет мысль сжечь останки Ленина в крематории, то и в этом нет спасения. В материализм не вернуться. Сжигание только пополнит аналогии воскресшего Христа, который вошел в пекло огненное, освободив оттуда праведных и собирается во втором пришествии судить преступивших ЕГО учение.
...
Во втором пришествии я вижу его (его можно видеть) в лице Ленина, который пришел, совершит наказание и спасет праведников. Христос учил: "отдай ближнему одежду, если у тебя есть вторая", "люби его как самого себя", но ближнему своему, пролетариату, имеющий десятки одежды не дал ни одной. Тогда был послан Ленин и покарал их, разрушил храмы и банки и роздал пролетариату все.
...
Ленин стал в образе, Ленин "ОН", а образ не сожжение, в нем нет материала для огня. Больше — Он не сжигаем. Сжечь огонь может только простого смертного. Но Ленин бессмертный. Все остальные погребены в братских могилах, и мы только знаем, что здесь могилы павших за нас. Это чистые беспредметники, не поддающиеся образу и кисти художника.
...
Художники изобразительного искусства протестуют против беспредметности, как капиталисты протестуют против коммунизма. Для них исчезает последний оплот, последняя база, основа для существования. Протестуют и коммунисты. Для них исчезает в беспредметном последнее отображение быта и портрета. Новое искусство вызвало бурю негодования у общества дореволюционного, и послереволюционного, тем, что лицо, быт, жизнь предметников не стала отображаться, а наоборот — уничтожаться и деформироваться. У сознания общества отнималась главная опора сознания — нечего осознавать, раз предмет или портрет предмета исчезал. Когда пришлось поставить памятники выдающимся людям, то новое искусство вместо изображения раз-изобразило лик, обеспредметило его. Это прямая функция искусства. Функция может быть и материалистическая, материя не имеет портрета-предмета. Какая она? С глазами, носом, без ног или множество у нее ног? Многие художники напишут Ленина на смертном одре. Но ведь таковое отображение не будет верным, ибо Ленин бессмертный, т. е. живой. Один из его учеников сказал: "Ленин мертв для мертвых, но живой для живых".
...
Изобразительное искусство, может быть, вновь найдет свое применение, создаст новых Рафаэлей, которые распишут уголки Ленина и обратят их в храмы. Развитие такового пути приведет материализм к новой религии, церковь которой будет увешана изображением новой истории чудес и страданий павших от рук капиталистов. Другие были выведены из тьмы религиозной в новый свет материализма. Но, к сожалению, к свету, может быть, и яркому, но религиозному.
...
Можно говорить, что Ленин учил предметному пониманию природы и потому боролся с образами. Но его не поняли — создают образы. Как бы учение его увидели не в материи, а в образе отразившегося в ней. Материя стала похожа на зеркало, которое отражает, но само продолжает быть только зеркалом, не превращается в то учение, которое отражается в нем. Ленин — зеркало. Ленин отразился в материи как предметная материальная идея, а ученики свидетельствовали факт, что Ленина как материи нет; есть Ленин как образ. Он — Его. И один из учеников Его сказал: "Каждый, кто хоть раз видел живого Ильича, до конца своих дней удержит этот образ в сердце своем". А один из поэтов пропел: "Портретов Ленина, видно, похожих не было и нет, века уж дорисуют, видно, недорисованный портрет". Кто же дорисует теперь его портрет? Художник-поэт. Но какое сердце послужит ему моделью?
25 января 1924 года