Наследники великого писателя возмущены
Мультипликационная версия романа Гюго "Собор Парижской Богоматери", выпущенная студией Walt Disney Production, вызвала возмущение и гнев потомков классика французской литературы. В открытом письме в газету "Либерасьон" они публично дали волю своим чувствам, призвав остановить тотальное опошление культурных ценностей.
Авторы письма — праправнуки Виктора Гюго — подчеркивают, что уже на протяжении нескольких месяцев наблюдают за разгулом коммерческой кампании вокруг последнего мультипликационного фильма компании "Дисней" "Горбун из Нотр-Дама" и сопутствующих этому фильму товаров и продуктов. Несколько моментов этой крупномасштабной рекламной операции, охватившей всю планету, показались потомкам писателя (как, впрочем, и многим другим французам) особенно оскорбительными.
Во-первых, несмотря на то, что история и персонажи фильма заимствованы из романа Гюго, его имя даже не упоминается на афишах, расклеенных по всему свету. Хотя возможно, это и к лучшему: почтенный старец перевернулся бы в гробу, если бы его гордое имя соседствовало со всей этой патологической безвкусицей. Удивительно, отмечают также представители фамилии Гюго, что французские средства массовой информации и торговые объединения живо подхватили, расширили и укрепили "рекламный дебош" на родине поруганного автора романа: пластмассовые фигурки с изображением героев мультфильма, книжки-раскраски и комиксы, компакт-диски, видеоигры, плюшевые игрушки наряду с лозунгами типа "Вновь переживайте с героями фильма" или "Все товары серии 'Горбун из Нотр-Дама' в наших магазинах", или даже "Приключения 'Горбуна из Нотр-Дама' продолжаются в McDonald`s" заполонили французские торговые точки. Странным представляется потомкам писателя и то, что французские культурные власти никак не реагируют на происходящую профанацию национального достояния и не способны при этом установить какие-нибудь, хотя бы минимальные квоты на эстетическое качество выпускаемой продукции, позволяя одурманивать народ такими низкосортными произведениями и товарами.
Конечно, признают авторы письма, творчество мастеров такого масштаба, как Виктор Гюго, принадлежит не только его родине, но и всему миру, и авторские права на такие произведения принадлежат всему человеческому обществу. Другие страны вправе внедрять их в свою культуру в таком виде, в каком население способно их постичь (например, папуас лучше воспримет историю о том, как охотник-Ромео украл девушку из враждебного племени с помощью доброго шамана). Но в данном случае компания "Дисней" бесстыдно эксплуатирует не ею созданный сюжет для получения очередных миллионов, не прибавляя ничего к мировой культуре, а обкрадывая ее. "Допустит ли общество, чтобы фирма 'Дисней' использовала гений Виктора Гюго для продажи своих пластмассовых болванчиков?" — гневно восклицают последние Гюго — Шарль, Адель, Жанна, Софи и Леопольдина.
Между тем случай с романом Гюго — лишь капля в море американской массовой культуры (не имеющей никакого отношения, впрочем, к собственно американской культуре). Финский писатель Мартти Ларни в одном из своих романов описывает реакцию неподготовленного европейца на фантастическое невежество жителей Америки, представляющих мировую литературу по комиксам, экранизациям и тоненьким пересказам подлинников и первоисточников ("Война и мир" на тридцати страницах, "Сага о Форсайтах" на шестидесяти страницах, "Занимательная Илиада", "Краткая Библия" и т. д.); живопись — по изображениям Джоконды на майках и пакетах, "Весны" Боттичелли — на духах и шоколадных фантиках, "Молочницы" Вермеера — на баночках сметаны; музыку — по менуэту Боккерини в пластмассовых музыкальных шкатулках. Но постепенно массовая культура подкрадывается и к просвещенным европейцам: дети знают мультфильм "Питер Пэн", видеоигру "Король Артур" и шоколад "Ромео и Джульетта". И только.
ЕЛЕНА Ъ-БРАГИНСКАЯ