Главное — зажечь свет
С 22-го по 29 декабря евреи празднуют Хануку. Во II веке до н. э. правитель Сирии Антиох Епифан IV, в империю которого входила тогда Иудея, попытался насильственно насадить там эллинизм и искоренить иудаизм. В ответ вспыхнуло восстание. Восставшие освободили Иерусалим.
При освящении Храма возникла проблема: для того чтобы зажечь храмовый светильник — Менору — было необходимо специально приготовленное чистое оливковое масло в сосудах. Был найден один такой сосуд, масла в нем хватало только на один день горения, остальные сосуды были осквернены врагами. Для приготовления масла нужно было еще восемь дней. Но священники решили не ждать. Они зажгли Менору. И произошло чудо: вместо одного дня масло горело восемь. В честь этого чуда евреи каждый год в дни Хануки зажигают свечи. В первый день праздника одну, во второй — две и так далее, в последний, восьмой, день зажигают восемь свечей.
Существуют разные объяснения этого древнего обычая. Одно из них — то, что хорошо было вчера, уже недостаточно сегодня. Задача человека — постоянно наращивать свет и добро в мире. Сегодня больше, чем вчера; завтра больше, чем сегодня. К сожалению, есть люди, которые не хотят света, они предпочитают сидеть во тьме и страдать: они получают от этого удовольствие. Каждая минута нашей жизни — воистину царский подарок Всевышнего. Когда человек видит те чудеса, которые Всевышний совершил с нами, он понимает, что мы живем в прекрасное время. Сегодня в России люди могут жить свободно, делать и говорить то, что хотят. В последние годы возник прекрасный обычай устанавливать ханукальные светильники на центральных площадях городов. Это наше, еврейское, свидетельство о свете, наше послание всему миру.
Победа евреев над армией эллинистического царства так и не стала основной темой нашего праздника. Да, мы победили врагов, однако — и это очень важно — несмотря на гордость победой, мы в полной мере отдаем себе отчет, что с помощью оружия невозможно решить кардинальные проблемы человеческой жизни. Главное — зажечь свет. Свет Всевышнего меняет все вокруг, мир обретает красоту, смысл, устойчивость и надежность. Не надо воевать с тьмой, надо просто зажечь свечу. Если каждый из нас сам станет свечой и хотя бы чуть-чуть добавит в мир света, радости, оптимизма, добра, мир изменится. Об этом напоминает нам огонек ханукальной свечи, зажигаемый в каждом еврейском доме. Сегодня в 18 часов на Триумфальную площадь в Москве мы приглашаем всех сограждан, независимо от национальности и религиозной принадлежности, разделить нашу радость: ведь все мы нуждаемся в свете и чуде, которыми Всевышний проявляет свою несвязанную земными ограничениями силу и близость к нам. Дай Б-г, чтобы все мы увидели свет, побеждающий тьму, в полной мере ощутили тепло, изгоняющее из нашей жизни холод длинной зимней ночи.
Главный раввин России, избранный Конгрессом еврейских общин и организаций Адольф Шаевич:
— Каждый год, доставая с полки Ханукию — подсвечник, на котором мы в течение восьми дней будем зажигать свечи начиная с одной,— мы обращаемся мысленно к тем далеким временам, которые стали причиной этого праздника. Праздника огней.
В этом году первую ханукальную свечу зажжем мы 21 декабря. Но освящение Храма, зажигание ханукальных свечей — это уже победоносная точка, завершающая целый ряд трагических событий в истории нашего народа.
Как известно, после вавилонского пленения евреи с благосклонного разрешения персидского царя Кира вернулись в Землю Обетованную и приступили к восстановлению Храма. И хотя после восстановления Храма Израиль не обладал политической независимостью, духовная его свобода развивалась и процветала, была уважаема и ценима всеми властелинами, имевшими политическую власть над Израилем. Но после развала империи Александра Македонского на многие части Израиль становится добычей то египетских, то сирийских правителей, которые все более укрепляются в мысли, что только единая культура и единая религия помогут им удерживать в своем подчинении порабощенные страны. Начинается период навязывания новых обрядов и обычаев, переименовываются на греческий лад города, реки, имена, воздвигаются жертвенники и храмы, чуждые вере иудеев. С вступлением на трон сирийского правителя Антиоха Эпифана эти тенденции принимают трагический поворот для будущего еврейского народа. Именно при нем под страхом смертной казни запрещается евреям жить по законам Торы, оскверняется сама святыня — Храм, в нем сооружают алтарь, на котором приносят в жертву идолам нечистых животных. Часть народа принимает эти нововведения добровольно, часть — под страхом смерти. Тех же, кто не принимает этих кощунственных установлений, подвергают изуверским пыткам, глумлению и предают смерти. На глазах отцов издеваются над женами и детьми, привязывают младенцев к матерям и вместе казнят на виселице. Сжигаются синагоги и священные свитки. Пожалуй, впервые в истории совершалось кровавое гонение за веру. Но и когда казалось, что народ доведен до крайнего унижения своими врагами, остались люди, не утратившие ни веры, ни мужества.
Престарелый Матитяху, священник из рода Хасмонеев, вместе со своими сыновьями возглавил сопротивление и дело возрождения религии предков. Неутомимо совершали они набеги на капища язычников и разрушали их повсеместно, привлекая обретших надежду на возрождение последователей. После смерти отца его дело продолжил Иегуда Маккавей, побеждавший превосходящих по численности и вооружению противников. Сбылось слово пророка Захарии: "не могуществом, не силою, а единственно моим духом — говорил Б-г воинств". Именно этот дух и позволил освободить Храм, очистить его от скверны, воочию наблюдать сотворенное Всевышним чудо — горение масла в лампаде в течение восьми дней.
Прекрасный и наглядный пример для всех нас, переживающих нелегкие времена, возвращающихся к своим истокам и вере отцов — пусть сила духа и свет лампады поможет нам на этом пути.