В среду СКР возбудил уголовное дело об убийстве в Махачкале ректора Института теологии и международных отношений Максуда Садикова. В результате покушения на него погиб также его племянник, еще один человек, находившийся в окружении ректора в последние минуты его жизни, по счастливой случайности не пострадал.
Преступление было совершено около 21:15 у многоэтажного дома на улице Абубакарова, к которому возвращавшийся домой ректор подъехал вместе с племянником Залимханом Мусаевым, выполнявшим функции водителя и охранника. В машине находился еще один человек, по данным правоохранительных органов — житель Татарии. Все трое вышли из бронированного автомобиля, ректор и его родственник направились в подъезд, а их спутник зашел в магазин. Это и спасло ему жизнь. Как только господин Садиков в сопровождении племянника зашел в подъезд, неизвестные преступники практически в упор расстреляли их из пистолета.
По всей видимости, злоумышленники хорошо изучили рабочий график ректора и знали, что его машина защищена броней. 23-летний водитель-охранник ученого был вооружен лишь травматическим пистолетом, который так и не успел пустить в ход.
Максуд Садиков и Залимхан Мусаев от полученных огнестрельных ранений скончались на месте, а их 50-летний спутник с ушибом правого локтя был доставлен в больницу скорой помощи и вскоре был отпущен домой.
Сотрудники следственно-оперативной группы изъяли с места происшествия 25 гильз и 6 пуль калибра 9 мм. СКР возбуждено уголовное дело по статьям 105 («Убийство») и 222 (незаконный оборот оружия) УК РФ.
По предварительным данным следствия, преступников было двое. Им удалось беспрепятственно скрыться с места убийства.
48-летний Максуд Садиков возглавлял созданный в том числе и по его инициативе Институт теологии и международных отношений в течение восьми лет. Это первое на Северном Кавказе учебное заведение, в стенах которого студенты получают религиозное образование наряду со светским.
Господин Садиков был одной из самых значимых фигур среди представителей так называемого официального духовенства, близкого к Духовному управлению мусульман Дагестана.
В 1986 году он окончил Московскую сельскохозяйственную академию им. К. А. Тимирязева (МСХА) по специальности «экономист-организатор АПК», в 1990 году — аспирантуру при МСХА, в 1996 году — докторантуру при МГУ им. М. В. Ломоносова (кафедра социальной философии), защитил докторскую диссертацию. В 1998–2000 годах учился в Академии народного хозяйства при правительстве РФ, в 2003–2004 годах — в Открытом экологическом университете при МГУ им. М. В. Ломоносова.
В 1997–1999 годах господин Садиков работал в Министерстве национальной политики РФ, возглавлял отдел по работе с территориальными органами, в 1999–2000 годах — в Министерстве по делам федерации и национальностей РФ консультантом департамента местного самоуправления, в 2000–2002 годах — в Министерстве по делам федерации, национальной и миграционной политики РФ советником департамента по делам национальностей.
Ректор института был сопредседателем и председателем общероссийского политического общественного движения «Нур» («Свет»), а в 1998–1999 годах руководил хадж-миссией России, которая занималась организацией паломничества российских мусульман.
Главная версия следствия связана именно с профессиональной и общественной деятельностью убитого. Господин Садиков был одним из самых образованных представителей поддерживаемого официальной властью «традиционного» ислама в республике и регулярно выступал с критикой так называемых ваххабитов.
«По их мнению, наш ислам — это вообще не ислам,— пояснил Максуд Садиков в интервью журналу “Коммерсантъ-Власть” в апреле прошлого года, объясняя основные расхождения между признанным в республике направлением в исламе и представителями местных радикалов.— Они оскорбляют чувства наших верующих. Если бы они спокойно жили — ради бога. Но если ко мне приходит кто-то и говорит: ты не верующий, ты многобожник — меня это оскорбляет. А они не просто говорят, что я не такой, как они, они делают это с автоматом в руках. И говорят, что, если я не буду верить как они, они меня убьют. И убивают».
Вместе с тем местные аналитики не исключают и того, что убийство видного исламского ученого и одного из самых известных представителей «традиционного» ислама было совершено с целью провокации и обострения отношений между представителями суфийского направления и салафитами (ваххабитами).