Ожидания кураторов Лондонской Royal Academy of Art сбылись: новая выставка современного искусства "Апокалипсис" (Apocalypse) открылась при полном ажиотаже публики и прессы.
Кураторы "Апокалипсиса" Макс Виграм (Max Wigram) и Норман Розенталь (Norman Rosenthal) раздавали интервью о выставке задолго до ее открытия. У них были все основания опасаться повторения кошмаров, преследовавших предыдущую выставку Sensation. Тогда возмутились и католики, религиозные чувства которых задело изображение Девы Марии — художник Крис Офили (Chris Ofili) использовал в своей картине слоновий навоз,— и чиновники. В Америке выставку сопровождала серия судебных процессов. "Об Апокалипсисе,— разъясняли свою позицию авторы,— думают постоянно и испытывают чувство беззащитности: конец света может настать в любой момент — комета, или атомная бомба, или генетически модифицированная еда с каким-нибудь смертельным вирусом".
Авторы выставки предпочитают утверждать, что "Апокалипсис" преследует самую благую цель — развеять человеческие страхи, накопившиеся со времени Откровения Иоанна Богослова. "То, что представляется ужасным, может выглядеть прекрасно",— пытается убедить подзаголовок выставки — Beauty and Horror in Contemporary Art. Художники, как и три года назад, не боятся провоцировать публику. Работа Маурицио Каттелана (Maurizio Cattelan) — фигура папы римского, придавленного метеоритом, с разбросанным вокруг битым стеклом — один из хитов "Апокалипсиса". Христианской тематике посвящена и живописная работа Ричарда Принца (Richard Prince): на холсте пастельных тонов, которые, по замыслу художника, должны напоминать о цвете неба после ядерного взрыва, выведены фразы. Ричард Принц сообщает о том, как оставил свою жену на вечеринке, где принято меняться сексуальными партнерами, рассказывает анекдот об Иисусе, а также говорит, что, несмотря на грядущий взрыв нейтронной бомбы, ему все равно надо купить новое пальто. Жутковатую на первый взгляд многометровую инсталляцию об ужасах геноцида представили Джейк и Динос Чапмены (Jake & Dinos Chapman). Резиновые бойцы в фашистской униформе схватились в кровавой бойне с человекообразными мутантами, которых извергает гигантская машина; из этой скульптурной композиции неясно, кто одержит победу, и непонятно, кому сострадать. В общем, геноцид в интерпретации британских художников не страшнее какой-нибудь компьютерной игры, персонажей которой напоминают резиновые фигурки в униформе. В боксе с табличкой "До 18 лет смотреть не рекомендуется" демонстрируется фильм на сексуальную тематику Канингама Криса (Cunningham Chris): неоновые лучи под звуки современной электронной музыки высвечивают в темноте фигуры слившихся в экстазе любовников. На сексуальную страсть со смертельным исходом намекает живописное полотно Люка Тьюманса (Luc Tuymans) "Подушка, 1994" (Pillow, 1994). "Подушки двуспальной кровати нарисованы в стиле пейзажей Сезанна, а так как людей не видно, то это — натюрморт",— поясняет каталог. Намеком на то, что искусство не в состоянии предотвратить будущее, а может лишь зафиксировать определенную стадию в своем развитии, смотрится реди-мейд Даррена Алмонда (Darren Almond) "Flex 2000". Это — автобусная остановка в натуральную величину, на которой человеку остается смиренно ждать прихода будущего.
Пока что кураторы Виграм и Розенталь торжествуют, но более всего им стоит опасаться не гнева публики. Главный удар предшествующей Sensation нанесли американские музейщики. Они приняли специальные правила, запрещающие выставлять экспонаты из частных коллекций (Sensation представляла коллекцию Чарльза Саатчи, Charles Saatchi), которые можно расценивать как рекламные. Невероятный ажиотаж вокруг Sensation в диктующей цены на искусство Америке расценили как рекламный трюк, уничтожив таким образом его художественные достоинства и закрыв выставке путь в музеи.
ИГОРЬ Ъ-ГРЕБЕЛЬНИКОВ