В местечке Булгар неподалеку от Ульяновска и Казани, на исторической родине российских мусульман, прошли празднества, посвященные 1111-й годовщине принятия ислама на Руси.
В празднествах, на которые съехались около 15 тыс. мусульман со всех концов России, приняли участие такие уважаемые единоверцами люди, как, например, глава Исламского народного конгресса, советник администрации президента Ирака г-н Абдель Раззак Аль-Саиди. В ходе торжеств выяснилось, что российские мусульмане, принадлежащие к разным духовным общинам, расходятся в мнениях — когда именно была принята на Руси исламская вера и что за юбилей празднуется в 2000 году.
Как сообщил Ъ верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России и европейских стран СНГ (ЦДУМ) Талгат Таджуддин, несколько исламских организаций страны параллельно развернули подготовку празднования 1400-летнего юбилея. Эту инициативу он оценил не иначе, как "абсурдную" и вызванную, очевидно, чьим-то желанием "не ударить в грязь лицом" перед христианами, отмечающими еще более круглую дату — 2000-летие Рождества Христова.
Традиционные мусульманские организации России, и в первую очередь ЦДУМ, считают датой российского принятия ислама 16 число месяца мухаррама 310 года хиджры по мусульманскому календарю. В это время предки российских мусульман, основавшие в Поволжье мощное государство — Булгарский эмират, добровольно объявили себя мусульманами, после того как по приглашению булгарского правителя к ним прибыла делегация из Багдада, ездящая по миру с целью распространения учения.
Сторонники же более древней истории ислама в России — главы духовных управлений мусульман европейской и азиатской частей РФ — считают датой принятия день, когда арабскими войсками был взят Дербент, после чего, как они считают, ислам широко распространился на нынешней российской территории. Эта дата, по мнению верховного муфтия, не может считаться истинной, поскольку само ниспослание Корана пророку Мухаммеду началось лишь 1434 года назад и завершилось 1411 лет назад, и учение не могло успеть проникнуть так далеко. Авторитетное экспертное заключение, выданное Российской академией наук,— им для разрешения разногласий запасся Талгат Таджуддин — подтверждает справедливость традиционной, 1111-летней годовщины.
По искреннему убеждению Таджуддина, российским мусульманам ни к чему догонять более старших по возрасту собратьев-христиан: мусульмане почитают Христа как одного из пророков и тоже радуются великому христианскому празднику.
Любопытно, что инициаторы празднования 1400-летия принятия ислама, планирующие проводить праздничные мероприятия в течение всего 2000 года, уже сумели выпросить у Юрия Лужкова немалую сумму — около 9,8 млн рублей. Сам московский мэр, с которым Таджуддин имел беседу, вникнув в исторические детали дела, был немало озадачен фактом расхождений исламских дат. Причина же расхождений, как считают специалисты по исламу, находится не в исторической плоскости, а скорее в политической. Это — следствие раскола, происшедшего в начале 90-х годов в мусульманском мире России, когда в стране появились параллельные исламские структуры. Сегодня ЦДУМ (2,5 тыс. общин) противостоят, например, вышеупомянутые ДУМ европейской части РФ и ДУМ азиатской части РФ (несколько десятков общин). Они официально зарегистрированы, и последствия такого параллельного существования не всегда безобидны.
Недавно муфтии 24 регионов СНГ совместно с верховным муфтием Талгатом Таджуддином обратились к Владимиру Путину с призывом содействовать восстановлению организационного единства мусульманской уммы России в ее историческом духовном центре — ЦДУМ России и европейской части СНГ. Захочет ли государство вмешиваться в эти тонкие восточные дела — вопрос.
ГУЛЬЧАЧАК Ъ-ХАННАНОВА