В ночь на Крещение в Москве в Серебряном Бору после освящения воды в проруби Малого Бездонного озера началось традиционное купание верующих и не очень верующих. В холодные воды "московского Иордана" народ входил по инициативе Московской федерации закаливания и зимнего плавания при поддержке спорткомитета Москвы и полном одобрении столичного духовенства.
Найти купель было непросто. Пробравшись по заснеженной дороге вдоль бесконечных заборов, между новых для старого дачного Серебряного Бора кирпичных особняков, я вышел наконец на берег какого-то озера. Там кроме двух прогуливающихся пар и нескольких бездомных собак никого не оказалось. Но где-то вдалеке слышалась музыка... Я пошел на нее и вскоре встретил небольшую группу людей в спортивных костюмах под пальто, они-то и вывели меня к месту, назначенному для крещенского погружения в купель иорданскую — иначе говоря, в крещенскую прорубь. Кроме устроителей, которые в темноте расчищали прорубь под звуки отечественных популярных песен, да еще двух господ средних лет, разводивших костер, никого здесь не было.
Подойдя погреться, я поинтересовался у одного из поддерживавших огонь, что их сюда привело в эту ночь. Один, которого звали Володей (было видно, что он уже согрелся не только у костра), стал жаловаться: "Ты понимаешь, сижу себе, как нормальный, с друзьями, пью водку в коттедже, а тут мне звонит еще один друг...— Вглядываясь в темноту, он продолжил: — Где-то он тут ходит, морж этот... И говорит: поехали окунемся. Ну и привез меня сюда. Вот теперь и сижу, жду..." Тут ему пришла счастливая мысль: "А давай с тобой по 150 примем и окунемся?" Мой отказ огорчил его, но он тут же вспомнил, что после купели его ждет сауна со всем прилагающимся, и утешился. Тем не менее звонившим ему на мобильный он трагическим голосом сообщал, что его привезли в какой-то лес и хотят окунуть в какой-то пруд.
Пока Володя делился со мной переживаниями, члены клуба закаливания и зимнего плавания "Серебряный Бор" заканчивали последние приготовления, зажигая у проруби свечи и накрывая их красными полосатыми конусами, позаимствованными, видимо, где-то на ремонте дороги.
К одиннадцати вечера приехала машина реанимации, а вслед за ней появились и спасатели Главного управления по чрезвычайным ситуациям ГУВД Москвы со спасательным кругом и канатом. Наконец стал прибывать и собственно жаждущий омовения народ, и площадка около водоема быстро заполнилась. Развлекались, кто как мог: танцевали под музыку из репродукторов, грелись у костра с пивом, а иные и с водкой... Все это освещалось телевизионными приборами, камер было аж три.
В полночь у проруби появилось духовенство в белых одеждах во главе с настоятелем храма Живоначальной Троицы в Хорошеве архимандритом Марком, который начал великое освящение воды. Верующие зажгли свечи. И не успел отец Марк вынуть крест из воды и отойти от водоема на два шага, как уже многие, скинув одежду, ринулись в прорубь. Тут же из репродукторов вместо попсы зазвучали церковные песнопения.
Отец Марк, глядя на происходившее, пояснил корреспонденту Ъ, что "данное действо — это благочестивая народная традиция, уходящая корнями в далекое прошлое, именно в ночь на праздник Крещения погружаться в освященную воду, которая по благодати становится равной водам святой реки Иордан". Батюшка рассказал, что и он сам до начала праздничной церемонии погружался в эту прорубь, освятив ее перед этим.
А народ уже выбирался на берег и согревался, чем только мог. Те же, кто все же не отважился залезть в холодную воду, просто умывались ею, набрав в трехлитровую банку. Некоторые уже покидали озеро с чувством гордости, другие же только прибывали, чтобы эту гордость обрести. Но те и другие не забывали греться — кто впрок, а кто уж заслужив — народным способом, столь же традиционным, как и крещенское купание.
ПАВЕЛ Ъ-КОРОБОВ