Проекты легендарного каталонского гамбиста и дирижера Жорди Саваля уже довольно давно приобрели какой-то борхесовский оттенок: эрудиция на пределе человеческих способностей, свободное перебирание всевозможных музыкальных традиций и художническое вдохновение переплетаются так, что почти каждый альбом кажется не диссертацией, а романом. На сей раз это даже не роман, а целый эпос, поскольку в центре внимания Иерусалим и те слои исторических, религиозных и культурных коннотаций, которые окутывают представления человечества об этом городе. Оказывается, что все это можно свести к музыкальному знаменателю, если подойти к делу с фантазией. Ветхозаветный рассказ о завоевании Палестины евреями не связывается ни с какими дошедшими до нас музыкальными памятниками? Ничего, зато можно красочно и убедительно изобразить "трубы Иерихонские" яростным звуком шофаров, ритуальных инструментов из бараньих рогов. Иерусалим мистический, "сходящий с неба", не кажется поддающимся музыкальному иллюстрированию? Зря: всего-то нужно, что набрать текстов из Сивиллиных книг, Корана, еретического Евангелия катаров и Апокалипсиса и грамотно сопроводить их исполнение на оригинальных языках умелыми импровизациями на древних инструментах. Ну а с историческим Иерусалимом и того проще, надо только компетентно подобрать синагогальные псалмы, византийские песнопения, латинскую григорианику, музыку крестоносцев, пилигримов, средневековых мусульман, сефардов и так далее, вплоть до ХХ века, когда к Иерусалиму подверстываются и песни узников Освенцима, и армянские народные ламентации. Все это должно быть, надо полагать, очередной агитацией за взаимопонимание между народами — миру мир, войне шофар, но для памфлета все это как-то слишком изысканно, пускай Саваль и не чурается в самой подаче диковинного материала принципа "поучая, развлекать". Зато получается по-царски сервированный набор музыкальных антиков, который можно воспринимать и как ученое экспериментирование, и как особого рода world music, звучащую при этом всегда искренне и всегда с душой.