Эта книга, написанная оксфордским профессором-историком и выпущенная в Нью-Йорке несколько лет назад, отнюдь не сенсационна для западного читателя. Однако в России серьезных трудов, посвященных влиянию тайных арийских культов и древней немецкой мифологии на нацистскую идеологию, до сих пор не было — ни написанных по-русски, ни переводных.
Бум разнообразнейшей литературы, посвященной фашизму, пришелся на Западе на 60-е годы. История маленькой баварской партии, стремительно достигшей полноты власти в Германии и в течение двенадцати лет державшей в страхе весь мир, через два десятилетия после войны стала казаться новому поколению совершенно фантастической. Иррациональность, фанатизм и, по слову автора книги, "мрачная ярость" нацистов, полная загадок история СС, этого новейшего тайного ордена посвященных, масштабы Холокоста, самоубийства вождей первого ряда и казнь их окружения — все апеллировало не столько к аналитическим способностям строгих исследователей, сколько к воображению. Неудивительно, что эта тема обросла мифологией, державшейся на основной посылке: фашизм в его немецком, националистическом варианте был спровоцирован некими демоническими оккультными силами и управлялся тайным центром. В ход шли всевозможные "черные силы", "невидимые иерархии", "неизвестные владыки мира". Особое место в литературе этого рода занимал Восток с его "тайными священными центрами", о которых впервые поведала Западу еще в конце прошлого века Елена Блаватская в своей "Тайной доктрине", — центр тайного знания и посвящения Шамбала находился, по Блаватской, в пустыне Гоби, где божественные арийцы сохраняли свою священную эзотерическую Традицию. Идея происхождения ариев от мифических атлантов, обитателей утонувшей Атлантиды, тоже теософского происхождения.
Конечно, все эти истории сбиваются на бульварную беллетристику, но дыма без огня не бывает — книга "Оккультные корни фашизма" и пытается отделить зерна от плевел. Автор начинает издалека — со времени распада Австро-Венгерской империи в 1860 году и спровоцированного этим событием роста популярности идей пангерманизма. Одновременно к концу века под влиянием теософии нарастал интерес к оккультным наукам в рамках неоромантического мироощущения как реакции на усталость от прагматизма и рационализма англо-саксонской цивилизации, а также в результате дискредитации традиционных религиозных институтов. Соединение немецкого почвенничества и оккультизма произошло в начале века, и именно эта смесь оказалась весьма взрывоопасной. В ход пошли тевтонские боги, легенда о Граале, древние руны и Эдда. Причем методологически новая мифология излагалась в теософских традициях. Немецкая история была подвергнута ревизии. Скажем, христианизация северных германских племен интерпретировалась как насильственное низложение древних династий "царей-священников" и демонизация их христианами, что рассматривалось как надругательство над нацией и традицией. Немцы оказались порабощены Римом, ограблены, оглуплены, деморализованы. Однако тайное знание древних германцев можно восстановить, изучая лингвистику и эпос, архитектуру, геральдику, расшифровывая руны. А здесь уж оставался один шаг и до восстановления пангерманской империи.
Одновременно перед первой мировой войной реанимировались и другие ветви давнего "тайного знания" — возникла мода на астрологию, хиромантию, каббализм и карты таро. Сегодня стало общим местом рассматривать такого рода симптомы, как знак социальной нестабильности, и остается лишь удивляться, с какой точностью эти признаки воспроизводятся всякий раз, когда та или иная нация заболевает экономически и социально. Стоит ли напоминать, что на те же годы в Германии пришелся неистовый всплеск антисемитизма, который всегда оставался изнанкой идеологии "земли и крови". Тогда же родилась и "теозоология", в рамках которой были высказаны многие тезисы по поводу чистоты арийской расы; некоторые положения этого "расистского оккультизма" были позже взяты на вооружение СС. Тогда же прозвучали призывы работать над возрождением "немецкого золотого века".
Гитлер позже так высказывался по этому поводу: "Как можно остановить вырождение расы? Сможем ли мы создать избранное сообщество действительно посвященных? Орден, братство Тамплиеров вокруг священной Чаши чистой крови?" На этом фоне разыгрывалась история Германии: поражение в войне, социалистическая революция в Баварии и Берлине. Книга убеждает, что приход Гитлера идеологически был подготовлен отнюдь не операми Вагнера, а многолетней работой маргинальных историков и доморощенных мистиков, идеи которых, однако, шаг за шагом завоевывали симпатии общества, страдающего от крушения прежних идеалов, послевоенного разочарования и унижения, и в таком состоянии падкого на сомнительные идеи и склонного к мифотворчеству.
Разумеется, любые прямые аналогии с нашим временем и местом здесь неуместны. Однако современный русский читатель будет то и дело ловить себя на разного рода ассоциациях. Хотя, разумеется, корректнее сравнивать гитлеризм со сталинизмом, причем надо отдать должное первому — по части создания собственной мифологии немцы оказались куда продуктивнее русских. Немецкая национальная утопия было более глубоко и детально разработана, чем советская социальная. С другой стороны, последняя была явно демократичнее и куда больше льстила сознанию масс.
НИКОЛАЙ Ъ-КЛИМОНТОВИЧ
Гудрик-Кларк Николас. Оккультные корни фашизма. - М.: Евразия, 1995.