Туристам, собирающимся посетить Нью-Мексико, прежде всего стоит основательно ознакомиться с историей этого американского штата. Только после этого его жизнь, его сегодняшнее своеобразие, являющееся результатом сплава трех культур — американской, испанской и индейской — предстанут не просто как набор мало понятных черт, но сложатся в целостную картину.
Штат Нью-Мексико, часть прямоугольника на юго-западе Америки, в который входят также Колорадо, Аризона и Юта, при ближайшем рассмотрении оказывается местом, в наименьшей степени отвечающим стереотипам, — это вовсе не край крепких парней, сплевывающих табачную жвачку на пол и хлещущих виски бутылками. Прежде всего Нью-Мексико — это земля необыкновенной красоты. Образованные под воздействием геологических процессов, солнца, ветра и воды, похожие на скульптуры скалистые горы, грандиозные плато, изгибы Рио Гранде, разнообразие ландшафтов от прерий и пустынь до альпийских вершин — вот та реальность, та земля под бесконечным небом, в которую попадает путешественник.
Местных жителей здесь удивительно мало. Как подсчитали дотошные исследователи, их даже меньше, чем указателей на дорогах. Около 1,5 млн человек рассеяны по обширной территории штата, причем треть из них сосредоточены в городском конгломерате Альбукверкве, который в 1993 году вошел в десятку самых удобных для жизни городов Америки.
Как всякий типично американский город, Альбукверкве вытянут на несколько километров, хотя начиналось все скромно и чисто по-европейски, — город был основан в 1706 году Гуэрво-Вальдесом, который дал ему имя вице-короля Новой Испании Дукве де Альбукверкве. Тогда 30 семей жили в небольших домах в испанском колониальном стиле и посещали церковь Сан Фелипе де Нери. Испанская архитектура с ее террасами и аркадами была дополнена в конце XIX века викторианскими постройками. Там, где когда-то торговали скотом, мололи зерно и отражали набеги апачей, сегодня жизнь идет по новым законам: "Buisness is Good. Think positive!"
До сегодняшнего дня в Альбукверкве сохранился небольшой исторический центр, где сейчас множество сувенирных лавочек и кафе. Но и в сверкающих современных кварталах помнят о предках — оседлых индейцев анасази, чьи общины процветали в начале XII века, а затем уступили место апачам, хопи и другим племенам, окончательно исчезнув с лица земли.
В Indian Pueblo Cultural Center предпринята попытка представить тысячелетнюю культуру коренных американцев как часть живой истории. Однако на фоне супермодерна городских зданий, в окружении совсем другого, испано-американского, контекста (Spanish History Museum) и множества выставок современного искусства экспозиция индейского центра скорее становится летописью изгнания, отчаянной попыткой сохранить давно ушедшее хотя бы под стеклом музейной витрины. За его стенами туристу в изобилии предложат "autentic native American products", однако сделаны они уже будут фирмами "бледнолицых".
Испанцы после завоевания царства ацтеков Монтесумы Эрнаном Кортесом около 1520 года продвинулись далеко на север в погоне за золотыми сокровищами "семи городов Чиболы". Индейцам они несли смерть и разрушение. Но и не только это. Благодаря испанцам здесь появились лошади, домашняя птица, чили, помидоры и вино. Началась активная миссионерская деятельность францисканских монахов. Из коричневого кирпича строились церкви, которые до сих пор остаются напоминанием об этой двойной, церковно-светской власти. И хотя часто монахи бережно относились к индейской культуре, все равно они были частью все того же разрушительного процесса.
В 1609 году Нуэво Мехико официально была провозглашена королевской колонией, годом позже была основана столица — La Villa Real de la Santa Fe de San Francisco, ставшая позднее городом золотоискателей, торговцев и скотоводов, конечным пунктом знаменитой, начинающейся в Канзас-сити Santa Fe Trail, где происходили схватки между бандитами и шерифами.
Постоянно меняющиеся коалиции испанских властей, белых поселенцев, мирных индейцев и агрессивных племен апачей и навахо определяли жизнь этой территории, ставшей независимой в 1821 году, — в качестве части нового государства под названием Мексико. Но уже 30 лет спустя, после американо-мексиканской войны 1846-1847 гг., Мексико вошел в состав Соединенных Штатов. Полноправным членом США он стал лишь в 1912 году.
До сих пор индейцы не забыли своих обычаев, и их селения представляют собой смесь традиционного уклада с современной цивилизацией. Так, рядом с земляной печью здесь можно увидеть тарелку антенны спутниковой связи, а молодежь, учащаяся в престижных колледжах, обязательно возвращается домой, чтобы принять участие в племенных праздниках.
Нигде романтизацией индейской культуры не занимаются так активно, как в столице, Санта-Фе. Там, где сто лет назад мешок зерна меняли на быка, теперь предпочитают торговать предметами искусства. Если выставленные в галереях Санта-Фе современные произведения индейцев еще обладают определенной оригинальностью, то работы белых художников и скульпторов чаще всего скатываются на откровенный кич. Но и тех и других больше уже нельзя считать отдельными народами, все они американцы и одинаково критично и патриотично относятся к Нью-Мексико.
Department of Tourism штата Нью-Мексико.
Телефон 1/505-8277400.