Вячеслав Иванов (1866-1949) — поэт русского серебряного века и теоретик отечественного символизма, человек необъятной, разносторонней учености, великий знаток и ценитель античной литературы, пламенно влюбленный в классическую древность, наконец, глубокий и оригинальный философ-мистик. Современники, испытавшие на себе обаяние этого человека, иногда в шутку, иногда всерьез, называли его "теургом" (богостроителем) и "мистагогом" (предводителем таинств). Знаменитые вечера на "башне" Иванова (петербургская квартира поэта на углу Таврической и Тверской улиц), собиравшие весь цвет тогдашней интеллектуально-художественной элиты Петербурга, вошли в историю русской культуры предреволюционного десятилетия как одна из самых ярких ее страниц. Иванов был известен как вдохновенный и последовательный проповедник идей "нового дионисийства". Книга "Дионис и прадионисийство" стала главным итогом его интеллектуального служения древнему божеству.
Вячеслав Иванов (1866-1949) — поэт русского серебряного века и теоретик отечественного символизма, человек необъятной, разносторонней учености, великий знаток и ценитель античной литературы, пламенно влюбленный в классическую древность, наконец, глубокий и оригинальный философ-мистик. Современники, испытавшие на себе обаяние этого человека, иногда в шутку, иногда всерьез, называли его "теургом" (богостроителем) и "мистагогом" (предводителем таинств). Знаменитые вечера на "башне" Иванова (петербургская квартира поэта на углу Таврической и Тверской улиц), собиравшие весь цвет тогдашней интеллектуально-художественной элиты Петербурга, вошли в историю русской культуры предреволюционного десятилетия как одна из самых ярких ее страниц. Иванов был известен как вдохновенный и последовательный проповедник идей "нового дионисийства". Книга "Дионис и прадионисийство" стала главным итогом его интеллектуального служения древнему божеству.