Завершившийся на днях 24-й Международный кинофестиваль в Роттердаме отмечен целой серией фильмов, о которых будут говорить, писать и спорить во всех странах мира. В ряду призеров и фаворитов фестиваля есть одна картина, ставшая не только кинематографической, но и идеологической сенсацией года. Это "Королева бандитов" (Bandit Queen) индийского режиссера Шекхара Капура.
Реальная история знаменитой преступницы Фулан Деви, в прошлом году вышедшей из десятилетнего заключения и начавшей теперь войну против "порочащей ее достоинство" картины, известна теперь всему миру. Двенадцатилетнюю девочку из нищей индийской деревни отец продал в жены, что не только спровоцировало тяжелую психическую травму ребенка, но и предопределило всю дальнейшую жизнь девушки. Фулан сбежала от мужа, став по индийским представлениям проституткой, была похищена бандитами, пережила смерть возлюбленного, подверглась зверскому групповому изнасилованию, потом под покровительством некоего "крестного отца" создала свою банду. Фулан никого не убивала сама, не позволяла трогать женщин и детей. Ее мстители, не брезговавшие, впрочем, мародерством, призваны были отплатить обидчикам своей "королевы". И сделали это, расстреляв три десятка мужчин перед обезумевшей от ужаса деревней. В 1983 году удовлетворенная Деви публично сложила оружие и села в тюрьму.
Несколько лет назад в Индии был снят коммерческий фильм по мотивам этой истории, изображавший Деви романтической народной героиней. "Королева бандитов" Шекхара Капура — это гиперреалистичная история, не сага, не карикатура, а именно история беспредельно искалеченной души. Нарочитый экзотизм фильма — диалоги на местном диалекте и отсутствие привычных английских титров, фантастические пейзажи, красивая музыка, исключительно натурные съемки, специально подобранные актеры-дебютанты — сам по себе не является главной составляющей успеха. Мощный энергетический заряд "Королевы бандитов" — в сочетании этих почти первобытных красот с тем высококультурным цинизмом, который вносит в индийскую трагедию режиссер Шекхар Капур, в прошлом бухгалтер одной из лондонских контор. Его, кажется, нимало не заботит, что протагонистка героини жива, что политически корректный мир, говоря о растлении малолетних, насилии, феминизме и социальном бунтарстве, впадает в оторопь от любого намека на узнаваемость героев. Ему, как убежденному космополиту, чужды и индийские кастовые комплексы — во время съемок Капур позволил селянам смотреть на обнаженную актрису Симу Бисвас, чтобы добиться нужного напряжения в кадре.
На грандиозном talk-show в роттердамском "Хилтоне" режиссер сообщил прессе, что в английском языке нет адекватного перевода тех скверных слов, что слетают с языка героини ежеминутно. А рассуждая о роли Фулан, добившейся запрещения показа фильма в Индии и отзыва "Королевы" из номинации на "Оскара", Капур вполне искренне недоумевал: "Я не понимаю, почему ей не нравится видеть правдивую историю на экране, она явно находится под давлением политиков".
Присуждение фильму "Оскара" или его участие в номинации означает признание этой истории не только фактом кинематографа. Политическая подоплека всегда рассматривалась Американской киноакадемией как особо значимая составляющая главной награды Голливуда, как способ определения этических приоритетов сверхдержавы. И дипломатичный "Оскар", кажется, противопоказан "Королеве бандитов". Но в этой истории все еще возможны любые неожиданности. К тому же значение фильма для Индии и остального мира уже определено: "Королеве бандитов" суждено войти по крайней мере в этическую историю кинематографа.
ИННА Ъ-ТКАЧЕНКО