 |
ФОТО: ВАЛЕРИЙ МЕЛЬНИКОВ  Священник Михаил Васильев — слуга Богу, отец солдатам |
Воздушный наш десантный святополк
Посетить десантный полк в Сокольниках нам с фотокором разрешил лично командующий ВДВ генерал-лейтенант Александр Колмаков. Впрочем, документов на КПП у нас не спросили, потому что въехали на территорию части мы на машине священника отца Михаила Васильева. Батюшка посигналил, и часовой, убедившись издали, что за рулем знакомого Volkswagen Passat последней модели сидит "батек", поднял шлагбаум.
 |
Великомученица Варвара, ракетные войска стратегического назначения |
— Священник пока выступает в качестве гражданского вспомогательного персонала,— говорит отец Михаил.— Причем во всех известных мне случаях инициатива приглашения батюшки в часть принадлежала командованию части. Например, когда я пришел сюда три года назад, командир полка уже вовсю строил этот храм.
 |
Андрей Первозванный, ВМФ |
Деревянная церковь Ильи Пророка, построенная усилиями предыдущего командира десантного полка Виктора Колыгина, совсем маленькая и похожа на игрушечную. По словам отца Михаила, у командующего ракетными войсками стратегического назначения, а затем министра обороны маршала Игоря Сергеева, строившего примерно в то же время собственную церковь, возможностей было больше, поэтому и церковь Ильи Муромца в штабе РВСН в подмосковной Власихе вышла большой и каменной.
 |
Георгий Победоносец, вооруженные силы РФ |
А колокол из побывавшего в Косово храма отец Михаил повесил на крыльце полковой церкви ВДВ в Сокольниках. Этот черный чугунный колокол несколько непривычного вида — он подвешен не на ушке, а на блоке с четырьмя болтами — звонил в этом году лишь дважды: 8 января и в конце февраля (это полковые дни поминовения погибших в Грозном в 1995 году и во вторую чеченскую кампанию). Для бытовых нужд — крещения солдат, венчания офицеров полка и совершения других обрядов — церковь Ильи Пророка не используется, зато к услугам десантников в Москве есть храм Христа Спасителя.
— Все-таки главный храм страны. А ехать до него 20 минут на метро, и важно, что для наших солдат и офицеров там все бесплатно,— пояснил отец Михаил.
 |
Благоверный князь Даниил Московский, инженерные войска |
На данный момент наиболее прочно положение священников, не имеющих пока никакого официального статуса в армии, в ракетных и воздушно-десантных войсках, а также на флоте. По отзыву отца Михаила, самых добрых слов заслуживает покровитель ракетных войск маршал Сергеев: в РВСН уже 40 храмов — почти во всех полках и дивизиях. Твердо стоит на пути духовности ВМФ. Так, Северный флот плодотворно сотрудничает со Свято-Даниловым монастырем.
Неуклонно улучшают свои показатели в духовной подготовке также бойцы воздушно-десантных войск, чему по мере сил старается способствовать наш провожатый. Как истинный военнослужащий, отец Михаил прояснил суть своей работы на конкретных примерах.
 |
Илья Пророк, воздушно-десантные войска |
Приведя несколько не менее убедительных примеров того, на какие чудеса способен животворящий крест, отец Михаил обратился к высшим сферам.
— Что касается нынешнего министра обороны, то пока не могу ничего сказать, в наших храмах я его не видел. В целом же высший генералитет — это люди, которые воспитывались в другой системе, в другом обществе. Но и они видят реальную пользу того, чем занимаются священники в войсках. Например, их работы по предупреждению суицида.
 |
Благоверный князь Владимир, ВВ МВД |
Между тем отец Михаил не видит здесь никаких принципиальных трудностей. Да, церковь отделена от государства, но ведь у всех граждан России, в том числе и военных, имеется конституционное право на свободу вероисповедания. Сейчас, говорит отец Михаил, многие военные училища закрываются, и одно из них вполне могло бы быть использовано для подготовки военных священников.
Кстати, по словам нашего собеседника, едва ли не первые, кому требуется сейчас помощь священников,— это помощники командиров по воспитательной работе, то есть подопечные того самого генерал-полковника Резника:
— Они ведь продохнуть не могут от заполнения разных форм отчетности и разбора конфликтов между офицерами.
 |
Илья Муромец, погранвойска |
— А как же все-таки быть с приверженцами других конфессий? Вот мусульманам, например, что делать, к кому идти? — спросили мы отца Михаила.
— В части примерно 5% мусульман, и я сам прошу командование отпускать их в увольнение на мусульманские праздники. Но дело в том, что осознанных мусульман среди них нет. И выясняется это просто — когда они закуривают или выпивают. Или Пасху с нами празднуют! Ведь вы же понимаете, что такое для солдата, когда ему дают блины или конфету!
Чего тебе надобно, отче?
Священник Михаил Васильев принадлежит к так называемому белому духовенству, то есть у него есть матушка (в смысле жена) и дети. Ему 29 лет. Он окончил философский факультет МГУ по кафедре научного атеизма, получил благословение своего духовника и в 1998 году стал священником. В настоящее время помимо службы в храмах Ильи Пророка (ВДВ) и Ильи Муромца (РВСН) он заведует сектором ВДВ и РВСН в синодальном отделе Московской патриархии.
Дел у полкового "батька" много. В тот день, когда мы были в десантном полку, отец Михаил должен был утрясать вопросы, связанные с перенесением частицы мощей преподобного Серафима Саровского в храм Ильи Муромца на Власихе, затем ехать в Министерство обороны договариваться насчет окормления (духовного обслуживания) учебного центра десантных войск в Омске. А на следующий день он улетал на учения ВДВ.
— Прыгнуть мне там не придется,— сетовал отец Михаил.— Учения, говорят мне, показательные, прыгать там будут плотным потоком — не дай Бог, батюшка, с вами что-нибудь стрясется. Потом, дескать, прыгнете, отдельно.
 |
ФОТО: ВАЛЕРИЙ МЕЛЬНИКОВ Многие бойцы десантного полка, в котором служит отец Михаил, приняли боевое крещение в Чечне |
— Вот Саша Лайс,— показал он на портрет на черной мраморной плите.— Он заслонил собой командира от чеченской пули и погиб. По церковным канонам он может стать святым, и я уверен, что рано или поздно его канонизируют.
Сзади послышался громкий топот — мимо нас по дорожке бежал взвод солдат.
— Им предстоит еще не одна командировка в Чечню. Они на выносливость тренируются,— пояснил отец Михаил.
Лица солдат были красными и потными. Среди них нам, возможно, довелось узреть прижизненный лик будущего святого мученика православной веры.
 |
ФОТО: ВАЛЕРИЙ МЕЛЬНИКОВ |
Синодальный отдел по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями создан решением Священного синода от 18 июля 1995 года. В число основных направлений его работы входит оказание практической и методической помощи командованию и воспитательным отделам войск в исследовании религиозной ситуации в воинских коллективах, а также забота о пастырском окормлении православных военнослужащих как в местах их постоянной дислокации, так и в районах выполнения служебно-боевых задач.
Глава отдела — протоиерей Димитрий Смирнов. У него два заместителя — иеромонах Савва (Молчанов) и генерал-майор Анатолий Шаталов.
Появившийся совсем недавно в синодальном отделе генерал-майор Шаталов, бывший пресс-секретарь маршала Игоря Сергеева, по-военному четко представляет себе, какими в идеале должны быть отношения армии и церкви. Генерал Шаталов уверен, что полковые священники, когда они появятся в российской армии, должны иметь военную подготовку на уровне даже не лейтенанта, а по меньшей мере капитана, и готовить их надо на специальном факультете семинарий. То, что российские капелланы должны быть православными, генералу представляется само собой разумеющимся: "Вопреки расхожему мнению о многоконфессиональности России у нас намного больше половины населения православные, а это значит, что страна у нас по международным нормам должна считаться моноконфессиональной".
 |
ФОТО: ВАЛЕРИЙ МЕЛЬНИКОВ Отец Михаил уверен, что герои, погибшие в Чечне, рано или поздно будут канонизированы |
Кроме небесного покровителя Андрея Первозванного у двух главных стратегических флотов России есть вполне земные покровители, причем весьма высокого церковного ранга. Главный в стране мужской монастырь — Свято-Данилов — шефствует над Северным флотом. Как рассказал "Власти" наместник монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов), им в 1997 году по благословению патриарха была освящена подводная лодка Б-414 7-й дивизии АПЛ Северного флота, которой было дано имя "Дмитрий Донской".
— С этого времени братия монастыря участвует в проводах призывников на Северный флот, а в дни церковных праздников и памятных флотских дат вылетает на Северный флот в Видяево для совершения богослужений, молебнов, обрядов крещения и исповеди моряков и их родственников. Транспортные расходы на себя берет префектура Южного округа Москвы, а размещение братии происходит за счет флота,— говорит архимандрит Алексий.— В 1999 году силами монастыря в штабе 7-й дивизии оборудован домовый храм в честь святителя Николая, а сейчас построен храм в гарнизоне и поселке.
Над Тихоокеанским флотом шефствует епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий (Пологрудов). Епископ Игнатий — кавалер нагрудного знака "За дальний поход", чем чрезвычайно гордится.
— В августе--сентябре 1998 года я совершил переход на подлодке под командованием капитана I ранга Евгения Яркина из Баренцева моря на Камчатку,— рассказал владыка Игнатий.— Жил я в каюте замполита и наряду со всеми нес вахту. За время похода крестил восемь моряков.
 |
ФОТО: ВАЛЕРИЙ МЕЛЬНИКОВ |
Службы военных капелланов существуют в большинстве стран мира даже там, где конституция провозглашает разделение церкви и государства. Различия состоят лишь в официальном статусе военных священников и широте представляемых военными капелланами конфессий.
Германия. Военно-церковная служба бундесвера создана в 1957 году. Финансируется она из государственного бюджета, находится в административном подчинении министерства обороны. Тем не менее военные священники в Германии не являются военнослужащими и не имеют воинских званий. В штат военно-церковной службы входят только католические и евангелические лютеранские священники. Никаких других конфессий в ВЦС не представлено.
В США, где служба военных капелланов (СВК) создана еще в 1775 году, ситуация совершенно иная. Военные священники считаются военнослужащими, имеют офицерские воинские звания и находятся в подчинении заместителя министра обороны по кадрам. До середины XIX века СВК состояла исключительно из протестантских священников, позже на службу были допущены и католики. В настоящее время в СВК служат около 2500 капелланов, представляющих 120 конфессий. Конституция США гарантирует свободу вероисповедания, которой в полной мере пользуются и военнослужащие, и СВК обязана всячески способствовать реализации этого права, соблюдая принцип равенства верований. Теоретически в службу военных капелланов могут быть приняты не только представители основных конфессий, но и вообще всех групп, официально зарегистрированных в качестве религиозных организаций: например, американский совет ведьм, церковь сатаны или сайентологическая церковь. В соответствии с законом о СВК военный капеллан обязан помогать не только представителям своей конфессии, но и вообще всем военнослужащим, находящимся в воинском подразделении, к которому он прикомандирован. То есть капеллан-мусульманин, если к нему обратится христианин или иудей, обязан совершить обряд лично либо найти человека, который такой обряд совершит.
Израиль. Военный раввинат создан в Израиле в 1948 году вместе с образованием армии обороны Израиля (АОИ) по предложению основателя Израиля Давида бен Гуриона. Организационно военный раввинат не подчиняется гражданскому главному раввинату Израиля и входит в структуру генерального штаба АОИ. Военные раввины проходят обычную военную подготовку и получают офицерское звание. Одной из основных задач военных раввинов в период боевых действий является опознание и поиск тел убитых: согласно иудейской традиции, убитого полагается хоронить целиком, собрав все части тела.
Раввины не предоставляют религиозных услуг солдатам других религий, хотя в АОИ служат и христиане, и друзы, и мусульмане, но раввины помогают им в соблюдении их религиозных правил. На принятии присяги присутствующий раввин дает солдатам-христианам Новый завет, а не Ветхий. Солдаты других религий не ограничиваются в своих правах, а все вопросы они решают с непосредственным командиром.
Индия. Служба религиозных наставников существует в вооруженных силах Индии и действует по американскому образцу. Религиозные наставники являются военнослужащими, носят офицерские звания. Правда, допускаются на службу представители только пяти вероисповеданий — индуисты, мусульмане, сикхи, буддисты и христиане.
Стран, в которых священники не имеют официального статуса в вооруженных силах, не так много. В Японии, например, это связано с тем, что конституция страны не только провозглашает разделение церкви и государства, но и запрещает поддержку государством любой религиозной деятельности или обучения в государственных структурах. На Украине, где идея организации корпуса военных священников рассматривалась еще в 1993 году, министерство обороны посчитало такой шаг преждевременным и даже вредным: по мнению военных властей, было бы неправильно переносить и в армию конфликт между тремя основными христианскими церквями. Тем не менее государство поддерживает инициативы по установлению прямых связей церквей с различными воинскими подразделениями или родами войск.
|
Эдуард Балтин, адмирал, бывший командующий объединенным командованием Черноморского флота: — Ни за чем. Они хотят заполнить нишу, которая образовалась в армии после потери государственной идеологии. К сожалению, церковь ничего не делает бескорыстно. Она давно уже встала на коммерческую платформу. Еще недавно самыми большими таможенными пошлинами обладали спортсмены и служители культа. Думаю, и в этот раз священнослужители хотят обогатиться. Георгий Шпак, депутат Госдумы, генерал-полковник в отставке: — В царской армии при наличии мусульман, иудеев и буддистов в частях основную роль играли православные священники. В прошлом году мы провели сбор священников в ВДВ, и на нем все высказались за их присутствие в армии. В ВДВ есть официально зарегистрированный священник — отец Михаил. Он работает уже три года и за это время четыре раза совершил прыжок с парашютом, часто бывает в горячих точках — в Чечне и Югославии. Для военных он стал авторитетом. Константин Безпальчев, контр-адмирал в отставке: — Ни армии, ни флоту они не нужны. Если хотят проповедовать свою религию, пусть проповедуют ее рядом с армией, а не внутри. Иначе если так пойдет, то, для того чтобы удовлетворить потребности всех военнослужащих армии, потребуются не только православные священники, но и раввины, имамы и представители буддистов. И каждому дай отдельную каюту с удобствами. Церковь сейчас заботится не о духовном состоянии народа, а о личном обогащении. Потому патриархия, вместо того чтобы строить детские площадки, понастроила разных церквей и часовен. Сергей Бабурин, сопредседатель блока "Родина": — В армии должны быть люди, которые будут помогать солдату в трудную минуту укреплять моральный дух. Священники должны быть умными и храбрыми, и если это будут русские православные священники, то, значит, и армия будет русской. Геннадий Захаров, адмирал, в 1993-1997 годах — начальник центра спецназначения Службы безопасности президента: — Они хотят вакуум заполнить. Наша церковь аж пищит, но все лезет под наше светское государство. Игорь Родионов, в 1996-1997 годах — министр обороны России, депутат Госдумы: — Я против введения в армии института священников вообще, а одних православных тем более. По Конституции государство у нас светское и многоконфессиональное. Пусть военнослужащий сам выбирает, идти ему в храм или налево. Владимир Кулаков, член Совета федерации, генерал-полковник: — У вооруженных сил есть договор с православной церковью, заключенный еще в прошлом веке, в 1995 году, об окормлении всех вероисповеданий. Это означает, что на территории гарнизона может быть только православный священник, но к нему могут приходить военнослужащие любого вероисповедания. Мусульманин приходит с ковриком и Кораном, еврей с Торой, никто никому не навязывает другую веру. На мой взгляд, вера сказывается положительно на военнослужащих. Игорь Морозов, депутат Госдумы, полковник запаса СВР: — Они необходимы. Ценности, присущие социальному государству, претерпели значительные изменения, мы потеряли национальную идею. В частях сейчас восстанавливают маленькие часовенки, это дает возможность остаться наедине с собой — для военных это особенно важно. Новобранцы воспринимают священников как данность и возможность излить душу. Альберт Макашов, зампред движения в поддержку армии: — Между Богом и душой всегда должен быть посредник, а священник эту роль и выполняет. Для военных он будет служить отдушиной. Старшина рычит, а духовный наставник: "Голубчик, будь любезен, сынок". Приятно ведь. |