Председатель Центрального духовного управления мусульман России (ЦДУМ) Талгат Таджуддин вчера объявил о появившейся тенденции к преодолению раскола в мусульманской умме. Он сообщил, что раскол ЦДУМ 1990-х годов, инициированный «внешними» силами, больше не устраивает рядовых прихожан, которые желают порядка и восстановления вертикали в управлении приходами по аналогии с государственной вертикалью. Эксперты разошлись в оценке заявлений муфтия.
Глава ЦДУМ Талгат Таджуддин винит в разобщенности российских мусульман «внешние силы»
Фото: Сергей Михеев, Коммерсантъ / купить фото
Талгат Таджуддин вчера на пресс-конференции в Уфе, посвященной предстоящему празднованию 225-летия образования ЦДУМ, заявил о появившейся в России тенденции к преодолению раскола в управлении мусульманскими приходами. Он выступил в поддержку «вертикали и порядка в духовных делах» по аналогии с вертикалью власти, созданной в стране, и отметил, что этот порядок «полностью согласуется с шариатом». По словам муфтия, «подавляющее большинство прихожан-мусульман не только желают, а требуют» восстановления единства в системе управления приходами. «Противостояние» и «раскол» 1990-х годов, инспирированные «внешними силами», отметил он, создали почву для «привнесения религиозного экстремизма, фанатизма и различных радикальных течений» и «страданий» миллионов прихожан.
В качестве примера замеченной тенденции муфтий привел итоги недавнего собрания исламских общин в Пермском крае. Неделю назад более 60 общин края приняли решение вернуться в ЦДУМ из подчинения Пермского муфтията, куда попали «в результате интриг», заметил он.
«Никакого принуждения и насилия здесь нет», — подчеркнул глава ЦДУМ. Но в то же время оговорился, что считать нормальным, когда на территории одного региона приходы подчиняются сразу нескольким духовным управлениям, нельзя. В пример он привел Свердловскую область, где 60 общин разделены между шестью разными духовными управлениями. «Кому это нужно?» – задал муфтий риторический вопрос.
Следствием «вмешательства внешних сил» председатель управления назвал также образование духовных управлений в Башкирии и Татарстане, «веками входивших в состав ЦДУМ». Но «с ними у нас самые нормальные отношения», добавил он.
95% общин, покинувших ЦДУМ в 90-е годы, вернулись в состав управления в последние годы, сказал муфтий.
Руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов согласен, что тенденция к централизации есть и «часть раскольников начинает возвращаться в ЦДУМ». Ее усиления, полагает он, следует ожидать в Пермском крае, на Дальнем Востоке, в Нижегородской области, где есть конфликты и скандалы между мусульманами или недовольство «неконструктивной позицией» отпочковавшихся управлений. Эксперт видит перспективы в объединении Духовного управления мусульман Башкирии с ЦДУМ. Но, по его предположению, процесс тормозится в том числе из-за нежелания главы ДУМ Нурмухаммата Нигматуллина попасть в подчинение к сыну Талгата Таджуддина (возглавляет Региональное духовное управление мусульман республики), что ему «не по рангу». «Процесс объединения управлений может занять несколько лет, так как во многом упирается в возраст муфтиев, на личности которых держатся эти структуры»,—полагает Раис Сулейманов.
В то же время доцент кафедры регионоведения и исламоведения Казанского федерального университета Азат Ахунов считает, что о централизации говорить рано, так как «мусульмане не определились со своим лидером» и на эту роль претендуют «по крайней мере Равиль Гайнутдин в Москве и Талгат Таджуддин в Уфе». Возврат части общин в ЦДУМ, по оценке эксперта, не может быть подтверждением тенденции к объединению, так как «переход от одного управления к другому происходит постоянно» и «даже если речь идет о нескольких десятках приходов, в целом это ситуацию не меняет». «При всем уважении к Талгату Таджуддину невозможно вернуть то, что было потеряно уже много лет назад»,— заключил Азат Ахунов. По его мнению, если мусульмане решат объединяться, то у них будет другой лидер. Проблема в том, что «единого решения нет на уровне государства», отметил эксперт: «Если бы, например, президент России или, скажем, премьер, обозначили свою позицию и сказали, что было бы хорошо, если бы в России существовал единый муфтият, мы окажем ему поддержку, тогда, думаю, процесс пошел бы гораздо быстрее и эту идею удалось бы реализовать».