выставка графика
В Музее имени Андрея Сахарова открылась выставка Вячеслава Сысоева "Ходите тихо, говорите тихо!". В том, что работы покойного карикатуриста-диссидента и сегодня выглядят настоящим андерграундом, убедилась ИРИНА Ъ-КУЛИК.
Политические карикатуры и лубки Вячеслава Сысоева, которые художник, с 1989 года живший в Германии, рисовал с середины 1970-х, сегодня должны были бы восприниматься как своего рода археология советского диссидентского мышления — именно это по идее и подобает выставлять в Музее имени Сахарова. В 1978 году против Вячеслава Сысоева было возбуждено уголовное дело, он несколько лет скрывался, но в 1983 году был арестован "за порнографию" и приговорен к двум годам лагерей, откуда вышел уже после перестройки. Впрочем, то, что Сысоев пострадал от советской власти, отнюдь не сделало его сторонником власти новой.
Воспринимать произведения скончавшегося в 2006 году художника с безопасной исторической дистанции не пожелали и современные чиновники от культуры. Его карикатура 1970-х годов оказалась в числе произведений, не выпущенных из Третьяковки на парижскую выставку "Соц-арт. Политическое искусство из России". Так что вполне логично, что открытием выставки "Ходите тихо, говорите тихо!" завершилась проводимая ГЦСИ международная конференция "Современное искусство и табу". А вернисаж пришелся на День политзаключенного, совпадающий с днем рождения художника.
В Сахаровском центре Вячеслав Сысоев предстает даже не диссидентом, а радикальным нигилистом, отказывающимся считаться с любыми табу и верить хоть в какие-то идеалы. Мир Вячеслава Сысоева переполняют всевозможные монстры, будь то бровастый череп Брежнева, безногая женщина-вамп, мажущая губы перед тем, как на каталке отправиться на демонстрацию трудящихся, сплошь испещренная наколками полнотелая блатная красотка, фигурирующая в лагерном цикле лубков, или всевозможные нарезающие и пожирающие себя гибриды человека с колбасой. Вячеслав Сысоев посвятил целый цикл этому символу советского дефицита. При советской власти Сысоеву инкриминировали порнографию — сегодня он так и напрашивается на обвинения в женоненавистничестве и неполиткорректности. Впрочем, понятно, что любые "эротические" образы у Сысоева функционируют примерно так же, как в русском мате, где они могут обозначать что угодно, только не сексуальный акт. Если тут кто-то кого-то и "имеет", то только власть, и именно ее воплощениями выглядят чудовищные сысоевские женщины.
Самая поздняя из представленных на выставке серий посвящена уже совсем актуальным событиям: тут упоминаются ФСБ, Ходорковский, "Челси" и так далее — причем говорят о них персонажи, которых Сысоев позаимствовал частично из иллюстраций к советским шпионским романам про майора Пронина, а частично — из французских эротических комиксов того же времени. Безо всякого идеализма художник представлял и своих куда более озабоченных высоким и духовным коллег-нонконформистов. Одна из серий лубков, сделанных Сысоевым в 1979-1980 годах, озаглавлена "Модернизьм" и весьма хлестко представляет все известные художнику виды "охульников, огульников, навозокопателей, бумагомарателей и соцреализма отвергателей". Публика здесь похожа на каких-то кроненберговских сороконожек, а один из героев щеголяет в футболке с надписью "I Love Мудернизм". Сам презирающий орфографию язык надписей на этих лубках сегодня напоминает интернетовский жаргон "падонков" — даже удивительно, что не Сысоев (кстати, еще с середины 90-х активно использовавший компьютерные технологии и создавший свой интернет-сайт) придумал написание "художнег". Вместо археологической "антисоветчины" выставка в Сахаровском музее представляет вполне международный по своей эстетике андерграундный комикс, сделанный с почти панковой злостью, нигилизмом и презрением к любому хорошему вкусу.