В залах академии художеств на Пречистенке открылась выставка московского художника Виктора Калинина (не путать с нонконформистом Вячеславом Калининым — автором инфернальных фантасмагорий в советских декорациях).
Виктор Калинин — живописец строгий, рассудительный, уважаемый властями всех времен, член союза художников с 1974 года и вообще академик.
Художник родился в алтайском селе в семье старообрядцев и был двенадцатым ребенком в семье. С 1970-х художник из глубинки влился в обеспеченную среду московских художников-"почвенников" — избы, огороды, горизонты, русский дух.
Библейские персонажи в его живописи обитали всегда: в 70-е — в условиях легкой конспирации, сейчас — легально, на законных основаниях. Сама живопись за последние 30 лет изменилась мало: монументальная весомость объемов — от сурового стиля, пронзительные краски — от провинциальных иконописных школ.
Искусство Виктора Калинина лучше всего удовлетворяет вкусам высокопоставленных соотечественников — нарядное, национальное и державное.
Станислав Шурипа в галерее "Айдан"
Еще молодой художник Стас Шурипа принадлежит к поколению 1990-х. Зрителям хорошо знакомы его инсталляции и живопись — условно-реалистические пейзажи, "взятые в кавычки" виртуальности. Его прохладное интеллектуальное творчество достаточно хорошо известно в России и за рубежом, а в Москве им занимаются лучшие галереи современного искусства.
Проект "А1", который показывает галерея "Айдан", посвящен исследованию судеб пластических ценностей в современных условиях.
А1 — это размер листа бумаги. На чистых белых листах нет изображений. Многократно изогнутая бумага напоминает городской пейзаж — формы современных новостроек "вылеплены" с помощью бумажных сгибов. Своеобразная бумажная скульптура несет в себе информацию о разных пластических отвлеченностях: верхе и низе, объемах, плоскостях и их соотношениях, не будучи сознательным отображением никакой реальной действительности.
Поясняющие тексты к своим выставкам Стас Шурипа любит писать сам: "Если сегодня реальность — это потоки данных, то эстетические ценности следует искать не среди видимых форм, а на новом уровне условного, в комплексах знаний, определяющих возможности формообразования".