Есть что-то символичное в том, что палестинцы пошли стенку на стенку вскоре после того, как исполнилось два года со дня смерти их лидера Ясира Арафата. Наблюдая за тем, как автономия движется к расколу и гражданской войне, почитатели главного борца за палестинскую государственность наверняка скажут его оппонентам, видевшим в нем не более чем авторитарного правителя: "Ну что, не нравился вам Арафат?"
Со стороны может показаться, что настало время по достоинству оценить то, что палестинцы имели при своем сильном, харизматичном и пользовавшемся признанием во всем мире "председателе Арафате" и что они с его уходом навсегда потеряли. Потеряли при вполне респектабельном, но не имеющем внутри того железного стержня преемнике Махмуде Аббасе. Вывод вроде бы напрашивается сам собою и касается не только Палестины: требования демократизации в политически замкнутых системах, основанных на местных национальных традициях, являются опасными попытками раскачать лодку, за которые потом дорого приходится расплачиваться народам. Расплачиваться утратой стабильности, национального достоинства и исторических перспектив.
В самом деле, смерть Ясира Арафата превратила вопрос о будущем Палестины в уравнение со многими неизвестными. Сосредоточив в своих руках всю полноту власти, палестинский вождь поставил свое окружение перед головоломкой: как поделить власть и при этом уберечь Палестину от потрясений, способных окончательно похоронить надежды на мир с Израилем и создание независимого палестинского государства.
Сегодня палестинцы могут в полной мере ощутить, сколь трудной оказалась для них задача выстраивания новой системы власти. Системы, призванной прийти на смену прежней властной пирамиде, на вершине которой очень долго находился один-единственный человек, воплощавший в себе одном все ветви власти. Грызня между "Хамасом" и "Фатхом" приоткрыла миру, какие черти водятся в тихом палестинском омуте. Между тем нынешний раскол Палестины не сводится к размежеванию между двумя вышеупомянутыми центрами силами. Драматизм ситуации заключается в том, что и внутри этих сил нет единства. Кроме того, в Палестине есть еще деление на "старую гвардию" и "молодежь", "газовцев" и "западнобережных", "чужаков" (то есть вернувшихся из эмиграции) и "местных", "богачей" и "бедняков" и так далее. Вместо того чтобы объединиться для борьбы за достижение общенациональной цели создания независимого государства, палестинцы борются друг с другом. Человека, который держал всех в кулаке, больше нет, и все начинают ненавидеть всех. Получается, что идею палестинского государства хоронят никакие не "сионисты", а сами палестинцы.
Ясир Арафат придумал хитроумную систему сдержек и противовесов, которая должна была гарантировать его бессменную власть. Но после его ухода выстроенная им вертикаль рухнула на головы его сограждан. И сегодня Палестина демонстрирует миру, сколь дорого приходится платить за стабильность, построенную на власти одного человека, когда пирамида обрушивается.