Культ лисности
Виктор Пивоваров в Музее современного искусства
выставка живопись
В Московском музее современного искусства (в Ермолаевском переулке) открылась выставка Виктора Пивоварова "Едоки лимонов". Экспозиция классика московского концептуализма — вторая в цикле "Москва актуальная", совместного проекта музея и галереи XL. Четыре этажа новых произведений художника, посвященных лимонам, лисам и много чему еще, без малейшей оскомины смотрела ИРИНА Ъ-КУЛИК.
Произведения Виктора Пивоварова способны вызвать чувство глубокого уюта, ощущения, казалось бы, заведомо чуждого и даже враждебного современному искусству с его вечным антиобывательским пафосом. Если большинство авангардистов стремятся всеми силами вытащить зрителя из теплой норки привычных представлений, то Виктор Пивоваров, напротив, предоставляет своим героям и зрителям образы идеально обжитого мира и обитаемой культуры.
Даже портрет для Виктора Пивоварова — это предложение заглянуть во внутренний мир его героев, как в гости на огонек. Персонажи художника никогда не остаются в одиночестве перед лицом мира, но носят весь необходимый им мир в себе. Вместо "человека в пейзаже" Виктор Пивоваров рисует "пейзаж в человеке" или, еще чаще, интерьер. Первая часть выставки, "Посвящения", состоит из сюрреалистических портретов близких художника, в голове каждого из которых раскрывается тихое гостеприимное пространство: чаще всего это комнаты, в которых наличествует мягкий диван и уютный круг желтого света лампы.
С такой же заботой Виктор Пивоваров готов обустроить и издавна страшащие человека своей неизведанностью потусторонние миры. В альбоме "Холин и Сапгир ликующие" художник обеспечивает своих покойных друзей — знаменитых московских поэтов Игоря Холина и Генриха Сапгира — беззаботной и ничем не обделенной загробной жизнью: тут есть герои с книжками и с подружками, летящие и громящие, идущие и плывущие, пьющие и плюющие, в саду и в аду. Но даже прогулка по пресловутым кругам в обществе Данте выглядит не наказанием, а увлекательной экскурсией.
В качестве идеального способа обустройства взаимоотношений с духовными мирами Виктор Пивоваров даже предлагает собственную религию — ей посвящена часть экспозиции, озаглавленная "Лисы и праздники". По предположению художника, культ "святых лис", соединяющий элементы даосизма, христианства и иудаизма, возник в Еврейской национальной области, созданной в конце 20-х годов на советском Дальнем Востоке. На выставке можно увидеть альбом "Святые лисы" — изумительную стилизацию буддистских икон — танка, изображающих заступников на все случаи жизни, например, "Лису Два Топора, охранителя мужской потенции", "Лису Священная Война — покровительницу женского обаяния" или "Лису Холодный Ужин — защитницу колеблющихся в море".
О том, как подобает почитать лис, рассказывается в альбоме "Праздники", из которого можно узнать, как отмечаются праздники Облаков, Избушек, занесенных снегом, Смеющихся лис или Избавления от страхов и сомнений. "Сутра страхов и сомнений" в виде свитка прилагается — дабы ни один страх не остался неназванным и непреодолимым. В религию, придуманную Виктором Пивоваровым, немедленно хочется обратиться — ибо жизнь того, кто ее практикует, представляется удивительно размеренной и гармоничной. "Лисы и праздники" — своего рода фэн-шуй: учение о гармоническом расположении собственного существования в пространстве бытия.
Ощущение наполненности каждой, даже самой случайной минуты бытия есть и в живописном цикле Виктора Пивоварова "Едоки лимонов", давшем заглавие всей выставке, в котором парафразы классических сюжетов вроде "Святого Себастьяна" или "Юдифи" соседствуют с как бы повседневными сюжетами: "Комната в подвале", "Дом в Замоскворечье", "Ночь на крыше". Живопись Виктора Пивоварова разом напоминает, казалось бы, несовместимые вещи — почти брутальный аскетизм Михаила Рогинского и тихую роскошь малых голландцев, бесплотные ребусы Магритта и кинематографический сверхреализм Эдварда Хоппера. Не говоря уже о работах самого Пивоварова — как его знаменитые иллюстрации к детским книжкам советского времени, так и собственно "взрослым" произведениям периода классического московского концептуализма.
Реальность "Едоков лимонов" — очевидно московский мир, явно обозначенный как ретро (50-60-е годы), располагается где-то по соседству с пресловутым советским миром давнего друга Виктора Пивоварова Ильи Кабакова. Но при этом зеркально ему симметричен. Все то, что у Кабакова превращается в предмет тщательно культивируемых фобий, "страхов и сомнений" — мизерабельность, клаустрофобичность, коммунальный быт, постоянное ощущение близости инобытия, у Виктора Пивоварова оказывается элементами того самого уюта. Он рад довольствоваться малым, его уединение всегда гостеприимно, а выход в другую реальность никогда не оказывается дырой в пустоту (как это происходит у коллеги Кабакова).
Виктор Пивоваров, пожалуй, первым из московских концептуалистов решается рисовать не как бы чужие, а безусловно свои картины. Желтый цвет — цвет лимона, света домашней лампы или лисьей шерсти, у Виктора Пивоварова и является цветом этого самого блаженного уюта, который никто не в силах разрушить, ибо он всегда с нами. Сам художник ссылается на Даниила Хармса, для которого "лимонно-желтый — цвет Бога".