«Монгол Шуудан» в «Пивной бочке»
Московский "Монгол Шуудан" вначале ошибочно сравнивали с одиозным "Сектором Газа". Вскоре выяснилось, что аналоги для этой группы лучше искать гораздо дальше пределов бывшего СССР — ведь анархические идеи вполне востребованы в дальнем зарубежье и даже добиваются популярности, как это произошло, к примеру, с лондонской бандой Chumbawamba. Правда, в отличие от своих британских коллег, не гнушающихся погромов, драк и политического сарказма, "Монгол Шуудан" исповедует анархизм с оттенком славянского романтизма и пониманием прелести душевного пьянства.
Песни Валерия Скородеда в большинстве своем похожи на бесконечный сборник казацких былин времен Нестора Махно. От этого концерты группы превращаются во что-то вроде свадьбы в казачьей станице. В самом деле, для России и бывших братских народов музыкант, поющий "трамвай качнулся, блеванули все", похоже, всегда будет современен и актуален. По большом счету, "Монгол Шуудан" является единственным выжившим, но не выжившим при этом из ума, радикальным музколлективом. Хотя слово "коллектив" лучше заменять словом "Скородед", поскольку со своей группой певец поступает в соответствии с принципами анархизма, регулярно меняя музыкантов, а то и полностью распуская их. Например, некоторое время в группу входил мастер художественного свиста, а теперь свистеть приходится самому.
Концерты "Монгол Шуудан" — вещь востребованная, ведь праздник и разгул у нас любят все, а эта группа как раз такой вид досуга и обеспечивает. Появляясь на сцене то в папахе, то в казачьей амуниции, а то просто в какой-то рванине, Скородед везде устраивает пьянку в самом лучшем смысле этого слова и доводит до полуобморока порядочных граждан, все еще верящих в справедливость любой власти и милость царской руки. В Киеве для этого как нельзя лучше подойдет антураж пивного клуба вдали от центра города. Размера столов и танцевальных площадок под сценой как раз хватит для необходимого количества посуды и необходимого пространства для танцев.
"Пивная бочка" / 23 (21.00)