Галерея местных казусов

предлагает Григорий Ревзин

Светлый праздник, о котором давно предупреждали билборды на улицах, наконец настал. Мы начинаем справлять 150-летний юбилей Третьяковской галереи. Пока, правда, по маленькой — выставкой, посвященной семье Третьяковых — но это только начало. Главные события впереди.

Пока они не настали, я бы хотел выступить с отвратительным предложением. Предлагаю резко снизить культурно-историческое значение юбиляра. Понимаете, у нас Третьяковская галерея — самый главный музей. Поэт — Пушкин, президент — Путин, музей — Третьяковская галерея. Неправильно это.

Я не насчет президента. Я насчет того, что Третьяковка — самая главная. Вот, например, Лувр. Вы думаете, это музей французского искусства? Нет, это музей искусства вообще. Та же самая история с Британским музеем, с Берлинской национальной галереей, с Венским музеем истории искусств и уж тем более с музеем Метрополитен, ведь если там выставить национальное американское искусство, то получится караул.

И только у нас главное — это национальное. То есть не только у нас — в Дели похожая ситуация и в Тунисе тоже, и наверное, есть еще разные подобные случаи. Но в Европе только у нас. Исторически это сначала было купеческое собрание, а потом городская галерея провинциального города Москва. И только в послевоенное время это стало частью "тоста за великий русский народ", и оказалось, что русское искусство — самое великое в мире.

Опять же, я не против. Нравится кому-то Репин больше Веласкеса, и пусть его. Но дело в том, что главный национальный музей у нас не просто так, а формулирует национальную идею. Отсюда сугубое нестроение.

Ведь как ни верти, а центр собрания Павла Третьякова — искусство критического реализма. Перов, Ге, Крамской, Мясоедов, Прянишников, Репин. Что и говорить, по сравнению, скажем, с дюссельдорфской школой — прекрасная живопись. Но с оттенком. Была идея — критиковать реальность средствами живописи. Из этой критики собралась целая галерея.

В сталинское-то время вышло хорошо: дальше в галерее висело искусство социалистического реализма. То есть это была галерея про то, как раньше было плохо, а теперь хорошо — жизнеутверждающая. Но потом выяснилось, что это подлое вранье, оптимизм убран в запасники, а что вместо?

Уже 20 лет вместо этого искусствоведы пытаются вывести дело развития русского искусства к авангарду, потому что его ценят на Западе. Но искусство авангарда основано даже не на критике реальности, а прямо-таки на ненависти к ней вплоть до абстрактного отрицания. Порвать, взорвать и сверху прибить кусок ржавого железа. Получается, сначала были иконы, народ Бога любил, потом начал бичевать язвы реальности, а потом вовсе послал все куда подальше и ушел в пустоту черного квадрата. Оно, может, так и было, но ведь если вдуматься, то что же получается? Поклеп на русский народ.

Я что хочу сказать? Широка Третьяковская галерея, я бы сузил. Я бы сузил ее значение. Не главный это музей, нет — это у нас такая городская галерея местных казусов. Да, бывало критиковали мы действительность, бывало и вообще все к чертям посылали, но в городе чего не случается? Зато главное в нас — это то, что у нас есть Рембрандт и Рубенс, Пикассо и Матисс и мы часть европейской цивилизации.

Нельзя ли как-нибудь так устроить, чтобы вместо юбилея Третьяковки справить юбилей ГМИИ?