Запоздалая конструкция

выставка абстракция

В Москве открылся международный фестиваль "СупреМАДИзм. Посвящается мастерам конструктивизма". В программе фестиваля, организаторами которого выступили Московский музей современного искусства на Петровке, Венгерский культурный центр и ГЦСИ,— выставки, перформансы, а также конференция "Геометрия в зеркале искусств и науки". На центральной выставке фестиваля на Петровке "Интернациональный неоконструктивизм" побывала ИРИНА Ъ-КУЛИК.

Художественное движение МАДИ (организаторы фестиваля предлагают русскую аббревиатуру ДАДИ: Движение--Абстракция--Дименция--Инвенция), продолжающее традиции геометрической абстракции начала XX века, было основано в 1946 году уругвайским художником Кармело Арденом Кином и получило довольно широкое распространение во всем мире: от Западной Европы до Японии. С особым энтузиазмом мадизм был воспринят в Венгрии: там в нем увидели развитие идей венгерского классика авангарда Ласло Мохой-Надя. К тому же в социалистической Венгрии, как и в Советском Союзе, абстракция еще была окружена героической аурой свободного искусства, противостоящего казенному соцреализму.

Впрочем, укоренилось движение МАДИ в Венгрии только в 1990-е годы — именно тогда и был создан Музей МАДИ, не имеющий собственного помещения, но зато обладающий обширным собранием произведений последователей МАДИ из всех стран мира. Именно это собрание и представлено на выставке в Музее современного искусства на Петровке. К произведениям мадистов из Франции, Бельгии, США, Венгрии и Японии в Москве, разумеется, добавились работы отечественных художников, например Вячеслава Колейчука, чьи кинетические объекты и сами уже стали классикой. На родине супрематизма идеи МАДИ просто не могли не быть встречены с энтузиазмом: после долгого периода "катакомбного" существования не только современного искусства, но и знания об историческом авангарде у нас и поныне есть немало авторов, полагающих, что Малевич и поныне "живее всех живых".

На выставке собраны в основном работы 1990-2000-х годов. Тем не менее на экспозиции лежит печать странного анахронизма: как-то странно наблюдать опусы современных художников, по-прежнему на полном серьезе раскладывающих на плоскости картины красные квадраты и черные круги в правоверном супрематистском духе, который, положа руку на сердце, был достоянием истории уже в том самом 1946 году, когда уже расцвел абстрактный экспрессионизм, после которого нефигуративному искусству суждено было пережить еще немало новых направлений и трансформаций.

Не то чтобы выставка из собрания Музея Мобиль МАДИ получилась уж совсем монотонной — здесь есть немало вещей остроумных, изобретательных, эффектных и отмеченных влиянием самых разных направлений: от оп-арта (как сделанные из прозрачного плексигласа объекты итальянца Ренато Мило, дополненные собственными тенями и бликами) до соц-арта (как, например, произведение венгра Аттилы Йолати, состоящее из свободно висящих в воздухе разноцветных деревянных пластин, напоминающих орденские планки). Участники выставки полагают, что язык абстракции поистине универсален. В МАДИ нашлось место визуальной поэзии. Как у француза Жозе Лаперера, предлагающего этакую поэтическую машину из набора разноцветных прозрачных листов с написанными на них отдельными словами и словосочетаниями, которые пользователь может на свое усмотрение совмещать и складывать в строки и стихотворения. И визуальной математике — как у нашего соотечественника Александра Панкина, представляющего картины--числовые квадраты.

Но несмотря на все претензии на универсальность и революционность, выставка "СупреМАДИзм" сегодня отдает этаким схоластическим академизмом — как любое искусство, пытающееся решить художественные задачи, поставленные (да и вполне разрешенные) предыдущими поколениями. Возможно, в другом, более связанном с художественной актуальностью контексте многие из представленных работ и не выглядели бы анахронично. Но в целом современные мадисты выглядят чем-то вроде кружка эсперантистов, для которых язык, некогда задуманный как всемирный, но не оправдавший этого своего предназначения, становится своего рода сектантским жаргоном, отделяющим их от остального мира.

Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...