выставка инсталляция
В Айдан-галерее открылась выставка Елены Берг "Противостояние". Художница, запомнившаяся инсталляциями и объектами, обыгрывающими гламурные представления о красоте, представила минималистскую видеоинсталляцию. Разгадывая ее смысл, ИРИНЕ Ъ-КУЛИК пришлось биться лбом о стенку.
"Противостояние" Елены Берг состоит из двенадцати черно-белых видеопроекций, занимающих практически все стены галереи. Двенадцать человек, мужчин и женщин, повернувшись спиной к зрителю, лижут белую стену с осатанелой решимостью узников, пытающихся сделать подкоп при помощи заточенной чайной ложки, путь даже заветный выход на волю забрезжит этак лет через двадцать. В нынешние холода "Противостояние" производит особо устрашающее впечатление — кажется, что кто-то из героев того и гляди примерзнет языком к белой стене.
Вспоминаются мазохистские перформансы и видеоарт 1960-1970-х: все те монотонные пытки, которым подвергали себя перед видеокамерой Марина Абрамович или Брюс Науман. Одно из первых видео Наумана, кстати, также запечатлело общение художника со стеной, о которую он методично бился головой. Но, несмотря на то что к героической истории отсылает даже черно-белый режим съемки, работа госпожи Берг вовсе не возвращение к истокам, но в лучшем случае стилизация, причем весьма лукавая. В отличие от классиков жанра сама художница в перформансе не участвовала. Стену лизали нанятые статисты, и то, что они испытывали в процессе съемок, является их личным делом и остается за рамками произведения. Главным персонажем "Противостояния" оказываются не столько они, сколько сама стена.
Елену Берг давно интересуют различные поверхности и то, как они реагируют на человеческое прикосновение. В видео "Тайга" художница наблюдала, как ложится ворс на белой шкуре под прикосновением ласкающей мех руки. В другом видео она изучала микроландшафт трещин-кракелюр на поверхности "Черного квадрата". "Противостояние" даже можно прочесть как "сиквел" самой известной работы Елены Берг — "Красавица и чудовище": в панно, составленном из накладных ногтей, задним числом можно увидеть стену, в которую вросли коготки, которые обломали, пытаясь из-за нее выбраться.
Было бы наивно пытаться вернуться к героизму классиков перформанса. Современная художница не задается вопросом "а что находится за стеной?" и уже не верит в то, что битье головой о стену или лизание этой самой стены может если не разрушить ее, то хотя бы стать подвижничеством, способным изменить сознание тех, кто предается этим безнадежным занятиям. Скорее она отстраненно наблюдает, как персонажи ее видео превращаются в своего рода украшение той самой стены, с которой они тщетно пытаются контактировать, влипают в нее, превращаясь в живые фрески или граффити. Позиция не слишком жизнеутверждающая, но в своем роде не менее радикальная, чем экзистенциальные самоистязания 1970-х.