В Казани открылся Первый международный фестиваль мусульманского кино "Золотой минбар". Учредитель феста — Совет муфтиев России — не стал скрывать пропагандистской подоплеки фестиваля, объявив, что намерен показать миру "доброе лицо ислама". Жюри конкурса, однако, пообещало, что собирается судить фильмы "по-честному". Из Казани — ЕКАТЕРИНА Ъ-ВОРОБЬЕВА.
Идея проведения мусульманского кинофестиваля родилась, говорят, у председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина. Господину Гайнутдину хотелось организовать "возможность рассказать всему миру посредством кинематографа, что у мусульманина доброе лицо". Вероятные обвинения в конъюнктуре муфтия не пугали. Он сам заявил, что в сегодняшней ситуации ислам как никогда нуждается в позитивном освещении. "СМИ рисуют образ мусульманина как человека с ружьем и в повязке, выкрикивающего 'Джихад, джихад!'",— сетовал шейх в беседе с журналистами.
В общей сложности на кинофестиваль "Золотой минбар" (минбар — возвышение для проповеди в мечети) было выдвинуто 154 киноработы из 20 стран мира. Совет муфтиев, выступивший учредителем фестиваля, особенно порадовался тому факту, что помимо мусульманских государств на призыв откликнулись кинематографисты США, Канады, Великобритании, Австралии и Литвы. Отбор был строго направленным, если не сказать тенденциозным: как объяснил генеральный директор фестиваля Зауди Мамиргов, "мы следили, чтобы в фильмах не было насилия, ужасов, мистики, чтобы они не призывали к вражде, а пропагандировали общечеловеческие ценности". Особо, по его словам, приветствовались байопики, рассказывающие о великих мусульманах (как, например, "Аяз Гилязов" производства татарских кинематографистов, или "Проклятие Тамерлана" телеканала "Россия"). В итоге отборочная комиссия, возглавляемая Равилем Гайнутдином, выбрала 27 фильмов в трех номинациях: игровая, документальная и анимационная. Не все из них новинки, к примеру татарский "Куктау", выступивший единственным игровым номинантом из республики--хозяйки феста, был с помпой презентован в Казани еще три года назад.
Впрочем, дата выхода фильмов — последнее, что волновало организаторов, увлеченных идеей правильного отображения ислама. Иначе не объяснить тот факт, что открыть фестиваль было решено внеконкурсной картиной Владимира Хотиненко "Мусульманин", вышедшей в 1995 году и тогда же получившей многочисленные призы. Организаторы назвали этот фильм "еще более актуальным, чем прежде", и наградили режиссера призом "За вклад в дело исламского призыва" (остальные девять призов будут розданы 10 сентября). К чему должен призывать ислам в целом и исламский кинофестиваль в частности, на открытии еще раз объяснил муфтий: "К миру, добру и благочестию, к торжеству духовных ценностей, к объединению всех кинематографистов мира в создании фильмов о мусульманской душе".
Вероятно, жюри фестиваля тоже получило установку оценивать фильмы конкурса в первую очередь по критерию позитивности. На пресс-конференции члены жюри еще пытались профессионально сопротивляться: так, председатель жюри, знаменитый сценарист Рустам Ибрагимбеков, заявлял, что в оценке фильмов будет руководствоваться прежде всего их художественными достоинствами и только потом соображениями "духовности и терпимости". Другой член жюри, киновед Кирилл Разлогов, сообщил, что не видит "никаких противоречий в том, что организаторы отбирают фильмы по одному принципу, а жюри будет оценивать слегка по-другому". В том, что срез мусульманского мира при таком отборе может получиться несколько однобоким, господин Разлогов не увидел ничего фатального, хотя и признал, что по-настоящему актуальной в современном мире и кинематографе является тема противостояния мусульманской и христианской культур. "Но я могу понять организаторов, которые отказались брать такие конфронтационные фильмы, чтобы не обострять проблему",— поддержал он идеологов фестиваля. Правда, в последующей беседе с Ъ Кирилл Разлогов высказал опасение, что узконаправленная тематика фестиваля может в будущем стать его главной проблемой, "потому что на следующий фестиваль может просто не хватить фильмов". К тому же, как известно, изображения людей и животных не приветствуются крайними течениями ислама, так что однажды фестиваль может свестись к проекции на экран узоров и сур Корана.