выставка инсталляция
В парижском соборе Saint-Louis de La Salpetriere русские художники Глеб Косоруков, Андрей Молодкин и Алексей Гинтовт представили свой проект "Полюс". К черно-белым фотографиям и метровым рисункам шариковой ручкой, знакомым по предыдущим выставкам этих авторов, добавились военные палатки, ледорубы, церковная чаша, саундтрек и китаец, декламирующий по-китайски стихи Маяковского. Вместе с посетителями церкви над виденным ломал голову корреспондент Ъ ИГОРЬ Ъ-ГРЕБЕЛЬНИКОВ.Вышеназванный собор находится на территории больницы, но, несмотря на специфику публики, его давно облюбовали современные художники. Saint-Louis de La Salpetriere — единственный действующий храм в Париже, который сдает в аренду свои площади под выставки. Трудно понять, что так тянет художников в это мрачноватое место: то ли щадящие церковные расценки, то ли спортивный интерес состязаться с храмовой эстетикой. Ее аскетизм — совсем другого свойства, нежели более привычный для искусства галерейный белый куб. В Saint-Louis я наблюдал прихожанку, которая умоляла Глеба Косорукова сдвинуть фотографию, заслонявшую ей статую святого. Автор зрительскую просьбу выполнил.
Церковь потребовала от русских художников (как это они сами поняли) не просто выставки фотографий и рисунков, но инсталляции. Вот как она выглядела. По периметру центральной (алтарной) части храма — гигантские баннеры-фотографии, к каждой из которых были привинчены скрещенные ледорубы и динамики. Из динамиков сначала разносился звук горящего в окружении баннеров факела, а потом — стихи Маяковского по-китайски. За этим "алтарем" — брезентовые военные палатки, а в них — гигантские рисунки шариковой ручкой Андрея Молодкина, своего рода символ российского солдатского безделья.
В "Полюсе" вообще много такого, что считывается как символ. Например, фотографии Глеба Косорукова, полуобнаженный герой которых замахивается куда-то в небо вилами, прижимает к груди белых голубей, просто демонстрирует какую-то физическую деятельность. Выполненные в родченковской стилистике диагональных ракурсов и крупных планов, эти снимки воспринимаются намеком на тоталитарную эстетику, а бессмысленность изображаемого на них труда лишь усиливает тревогу. На этом фоне и фотографии статуй из Русского музея выглядят скорее высказыванием против "денегенеративного искусства" в пользу чего-то классически прекрасного. Впрочем, от неоакадемистских трактовок своего проекта художники открещиваются с тем же пылом, что и от политических.
Но современное искусство не может обойтись без контекста, как и церковь — без изображений святых. Если учесть, что большие выставки современных русских художников на Западе — редкость, то контекст "Полюса" — это выставки и авторы, удостоившиеся внимания западной публики в последнее время. Но "Полюс" резко диссонирует с шокирующими постановками харьковских бомжей Бориса Михайлова (триумфально гастролирующими по всему миру), с веселенькой идиотией групповой выставки молодых русских художников "Давай, давай!" (ее недавно показывали в Берлине), с простодушием сельской эротики Сергея Чиликова (его выставка с большим успехом проходит сейчас на фотофестивале в Арле). Проект Андрея Молодкина, Глеба Косорукова, Алексея Гинтовта в глазах западной публики реанимирует подзабытый имидж России как чуть ли не зоны боевых действий (военные палатки, Маяковский, фото а-ля Родченко). Но вылечиться от комплекса побежденной империи вряд ли получится усилиями лишь трех ее художников.