В ГМИИ имени А. С. Пушкина открылась выставка "Золото Африки. Из коллекции Альфреда К. Гласселла-младшего", предоставленная Музеем изящных искусств Хьюстона (США) в обмен на выставку французской живописи ХVII-ХХ веков, которая отправится за океан в будущем году.
Золота в Пушкинском музее выставляли много, и за ним всегда выстраивались очереди. Достаточно вспомнить большие выставки драгоценных украшений Древнего Рима, сокровищ гробницы Тутанхамона, скандального трофейного "Золота Трои", скифских курганов, шедевры ювелирного искусства из коллекций Лувра, Эрмитажа и Гохрана. Однако африканское золото, которое впервые гостит в Москве, в последнее время требует к себе более корректного отношения. Именно сейчас, когда термины "перемещенные ценности" и "национальная идентичность" не просто вошли в культурологический обиход, а стали поводом для международных скандалов, на африканский металл трудно смотреть только как на экзотическую ювелирку. Для кого-то эти изделия — напоминание о разграблении Черного континента в колониальную эпоху, которого теперь принято стыдиться.
Искусство Африки оказалось мощным стимулом для европейского искусства в начале ХХ века, когда на него обратили внимание художники-авангардисты. К середине века африканские вещи вовсю продавались на художественном рынке, а европейские и американские музеи собрали богатые коллекции, в которых самые древние предметы датированы концом ХIХ века. Если учесть, что африканская культура сформировалась гораздо раньше, то все эти мечи с изображением головы убитого врага, амулеты, кольца вождей, маски, жезлы, которые сегодня выставлены в Москве, не покажутся таким уж раритетом. Эти вещи ковались веками и у себя на родине никогда не являлись объектами эстетического любования: Африка обходилась без музеев. Функция этих вещей была связана с магией и властью. В Америке и Европе им была уготована куда более тривиальная судьба: африканское золото оказалось дорогим и красивым искусством. Им до сих пор вдохновляются ювелиры.
Наиболее познавательными экспонатами выставки в Пушкинском музее представляются жезлы так называемых "лингвистов" — особой касты советников вождей, аналогом которой в современном мире являются политтехнологи и спичрайтеры. Отличительным признаком африканского "лингвиста" во время процессий и празднеств являлся жезл, увенчанный аллегорической фигуркой. В ней все коварство и мудрость советника. Например, фигурку с изображением правителя за столом с миской еды и стоящего напротив человека, держащегося за живот, следует понимать как пословицу: "Пища принадлежит тому, кто ею владеет, а не тому, кто голоден", означающую, что законом является власть, а не нужда.
Однако самым интересным персонажем нынешней выставки стоит признать коллекционера Альфреда К. Гласселла-младшего (Alfred K. Glassell), который подарил собрание африканского золота хьюстонскому музею. Этот 90-летний американец, обратившийся к москвичам с видеокассеты, начинал с нефтегазового бизнеса, во время второй мировой воевал в Африке, потом не раз туда наведывался в составе научно-исследовательских экспедиций, поймал на удочку рыбину в 700 кг, за что удостоился фото на обложке журнала Sports Illustrated, основал художественную школу при Музее изящных искусств Хьюстона. Открывая выставку в Пушкинском музее, замминистра культуры РФ Наталья Дементьева привела Альфреда К. Гласселла в пример российским нефтяным и газовым баронам. Возможно, они и рыбачат, и с бизнесом у них все в порядке, но подходящего золотишка, похоже, в Африке больше не осталось.
ИГОРЬ Ъ-ГРЕБЕЛЬНИКОВ
Выставка открыта до 3 марта.