Протодиакон Андрей Кураев в интервью Анатолию Кузичеву рассказал о том, в чем суть его разногласий с руководством Русской православной церкви, каким ему видится будущее отношений РПЦ и Киевского патриархата, а также о том, допустимо ли вмешательство церкви в систему образования и многом другом.
Фото: Екатерина Балабан
"Курс для школ должен быть максимально светским"
Андрей Кураев: "Я за спиральное расширение курса в школе, например, в 4, 7 и 10 классе. Делать его стержневым странно. Какой предмет преподается со 2-го по 10-ый класс? Получается, это главный предмет. Для этого нужно менять всю программу. Если поставить задачу на 10 лет, то мы воспитаем преподавателей. Нужно создать соответствующие кафедры в профильных педагогических вузах".
"Патриарх служил у меня на приходе, и перед этим было сказано, чтобы меня не было на этой службе".
"Украинская церковь Московского патриархата спасает себя тем, что она всячески показывает лояльность к нынешней власти на Украине".
"В народной жизни Украины религия — более живой фактор, чем в России, потому что украинское село живет".
"Происходит очередное обрушение очередных иллюзий. Создается впечатление, что мы всему в XX веке научились, уже на эти грабли не наступим. Но наступаем".
"Механизмы самоочищения церкви забиты"
Андрей Кураев: "Исходя из моего опыта, я могу судить, что механизмы самоочищения церкви забиты. Страх перед прессой в патриархии еще есть. Церковь очень медленно наращивает способы собственной защиты от проблем, которые появляются внутри нее".
"Я самый свободный человек среди клириков нашей церкви. У меня есть гражданский диплом и гражданская специальность, я финансово независим".
"У меня уже издано 50 книг, есть заготовки для новых, но вопрос в том, кто сейчас возьмется их издавать. В издательстве патриархии одна моя книга лежит без движения уже два года".
"Я не чувствую себя гигантом, который может очистить церковь. Никакого мессианского комплекса у меня нет, никакой сверхзадачи".
"Церковь не участвует в информационной войне вокруг Украины. Патриарх не выступал с осуждением украинских властей. Патриарх дровишек в эту топку не подбрасывал".
"В современной западной идеологии они считают, что пришли к некоторой высшей математике, а именно что демократия — это не власть большинства, а защита прав меньшинства".
"Кто, как, с кем — любимейшая тема сплетен в церковной среде"
Андрей Кураев: Обсуждалась тема гомосексуального скандала в Казанской семинарии, и многие люди, православные особенно, говорили: ну, это невозможно, потому что Священное писание однозначно это осуждает как грех, канонами церкви это запрещено. А раз закон запрещает, то преступления просто быть не может такого.
И вот тогда я говорю, но простите, ведь были случаи в истории, даже не называя имен (хотя один скандал известен: преподобный Иосиф Волоцкий в этом обвинял в этом московского митрополита Зосиму еще в давние времена). Вот была дискуссия, может или нет епископ опуститься до такого поведения. И тут вот появляется неизвестный мне человек в блоге, который рассказывает, что он уже очень пожилой человек, про себя он говорит: "Я сам гомосексуалист, и при этом я помню времена моей бурной молодости, в моем окружении, где люди вот такими вещами занимались, были люди, близкие к тогдашнему ленинградскому метрополиту Никодиму, то есть у меня самого с ним ничего не было, но вот у нас это считалось в порядке вещей, такая репутация митрополита Никодима в нашей "голубой" ленинградской тусовке тогда. А я не понимаю, почему вы, попы, сегодня выступаете против легализации гомосексуальных браков и так далее и вообще против гомосексуализма, что в этом такого страшного, если ваш величайший церковный деятель и учитель нынешнего патриарха, если он сам был таким".
"Есть такой понятный метод меченых атомов. Есть люди в епископате совершенно определенной репутации. И только вот не надо делать удивленных глаз, уверяю вас, любой чиновник в патриархии, он там еще только вахтером начинает работать — он уже все это знает, ему уже все рассказали. Это любимейшая тема сплетен в церковной среде. Кто, как, с кем. Эти вещи более или менее известны, по крайней мере, факт репутации известен тех или иных персонажей.
И посмотреть, вот, скажем, есть некий человек, некий, его предлагают к возвышению в ректоры семинарии поставить или наместником крупного монастыря, или епископом. Посмотрите его служебный список, в каких епархиях он засветился, если вы заметите более чем один случай, что он оказался в епархии гомоепископа, значит, они передавали его с повышениями обычно друг другу и так далее, рекомендации и так далее, значит, скорее всего, эти люди в нем опознали своего. Это не означает, что у них был какой-то сексуальный контакт между собой, нет, но у них есть свой гей-радар, и они просто поэтому, даже если очень старенький, ему уже все это не интересно, но им интересно, чтобы люди, подобные им, были бы плотнее в церковных рядах. Окружают себя, и им так психологически комфортнее".
"Вот, скажем, одно из событий весны, о котором я еще не говорил. В одной из скандальных епархий сменился епископ. А из этой епархии были у меня жалобы на такие случаи. Хорошо, я передал контакты пострадавших молодых людей, которые были готовы рассказать этому новому митрополиту. Он с одним из них встретился даже, беседовал. Через некоторое время звонит мне второй из этих юношей пострадавших. Я говорю, ну как, — он совсем не в этой области живет – как у тебя? Он говорит: а мне мой епископ запретил давать об этом показания. То есть, понимаете, значит, этот митрополит в одной области, он настучал другому митрополиту с тем, чтобы тот принял меры, чтобы его клирик молодой, пострадавший, замолчал. При этом у них самих прекрасная монашеская репутация, то есть они сами, в этом я убежден, в этом не замешаны, но лобби есть лобби, установка партии: секретарей обкомов не выдавать, епископ – безгрешен".