Корейцы нам еще покажут

В фильме "Объединенная зона безопасности" (режиссер Пак Чан Вук) совместные пирушки северо- и южнокорейских пограничников стали прообразом нынешних контактов генералов некогда воевавших армий Севера и Юга
       Еще пять лет назад южнокорейское кино воспринималось просто как экзотика. Но на двух последних кинофестивалях в Венеции заговорили о "корейском киноренессансе", который идет на смену китайскому. Выяснилось, что после двух десятков лет кризиса, вызванного экспансией телевидения, корейская киноиндустрия ожила и наполнилась удивительной энергией. Что накоплена также немалая творческая потенция и страна обладает как минимум десятком режиссеров экстра-класса.
       
"Корейское чудо"
       В 1999 году доля корейских фильмов в национальном прокате достигла 38 процентов — цифра, которой позавидовали бы и Германия, и Франция, и Великобритания. Есть и другой показатель: с середины 90-х годов средний возраст кинематографистов (включая режиссеров и продюсеров) в Корее достиг самой низкой отметки в мире. Отсюда — молодой напор и витальность как главные черты кинематографического "корейского стиля". Уже в 80-е годы режиссеры Пак Квон Су, бывший студенческий активист, Чжан Сун Ву и Ли Мьюн Се образовали ядро корейской "новой волны". Но им было нелегко: они называли себя режиссерами-олимпийцами, ибо им удавалось делать в лучшем случае по одному фильму в четыре года. А если какой-то из них испытывал коммерческий провал, это могло означать конец карьеры.
       В 90-е годы ситуация в прокате резко изменилась. Изменился и состав режиссуры. К прежним энтузиастам присоединилась большая группа совсем молодых постановщиков и операторов. Их визуальный стиль вобрал более современные методы съемки, более энергичные приемы воздействия на современную аудиторию. Если еще несколько лет назад в Корее считалось хорошим тоном шокировать публику смелыми любовными сценами в мотеле, сегодня этим уже никого не удивишь.
       Кроме того, корейские кинематографисты осознали себя органичной частью переживающей подъем азиатской культуры в целом. Еще не так давно этому мешали раскол страны, политические и региональные разногласия и — как следствие — изоляционизм и провинциализм. Достаточно сказать, что до самого последнего времени в Корее для коммерческого проката были запрещены японские фильмы, и посмотреть их можно было только на фестивалях или нелегальном видео. Официальным поводом было жестокое обращение японцев во время второй мировой войны с корейскими женщинами, которые использовались как comfort women, то есть, по сути, проститутки. При таком подходе немецкие фильмы должны были бы быть запрещены по всей Европе. Но восточная психология иная, и культура вынуждена была страдать за полувековой давности военные преступления. В конце концов конфликт был преодолен — и вот результат: если еще недавно японское кино имело самый высокий престиж и влияние в Азии, теперь его место заняло корейское.
       
Хулиганство и провокаторство
       Остановимся на наиболее ярких образцах "корейского чуда" последних лет. Сюжет фильма "Ложь" нетривиален. 18-летнюю школьницу партнер, годящийся ей в отцы, лишает девственности и вводит в мир сексуальных излишеств. После серии весьма смелых опытов следует заключение героини: "Теперь я знаю, что ты меня любишь по-настоящему, ведь никто кроме тебя не стал бы есть мое дерьмо". Потом герои начинают практиковать садомазохизм, бросают работу и учебу, шатаются по гостиницам, окончательно деклассируются.
       Режиссер "Лжи" Чжан Сун Ву и раньше был известен как страшный хулиган и провокатор: достаточно сказать, что один из его прежних фильмов, длящийся три с половиной часа, называется "Бесконечный, бездонный плохой фильм". Новая картина короче и почти целиком состоит из порносцен. Правда, в согласии с канонами корейской цензуры, все снято в таких искусных ракурсах, что "главного" почти не видно.
       Однако картина интересна не только как радикальный этический и эстетический эксперимент. Это протест против контролирующего экономику послекризисной Южной Кореи Международного валютного фонда. В то время как тот призывает корейцев еще больше трудиться, экономить и жить благоразумно и скучно, Чжан Сун Ву предлагает альтернативную модель существования.
       
Красота и жестокость
"Шири" в одноименном фильме режиссера Дже Гю Кана — это женщина-суперагент, для которой не существует государственных границ
       Год спустя самым экстравагантным фильмом Венецианского фестиваля стал "Остров" режиссера Ким Ки Дука. Демонстративная жестокость одних эпизодов фильма уравновешивается редкостной визуальной красотой других.
       Посреди окутанного туманом озера расположились рыбачьи плоты с уютными, красиво раскрашенными домиками. Красота, впрочем, обманчива. В домиках нет удобств, и справлять естественные нужды героям приходится прямо в воду — через отверстие, специально проделанное в плоту. В этих сценах присутствует своеобразный юмор: так, один из героев, занимаясь этим жизненно важным делом, вовсю трещит по мобильному телефону. Напрасно он теряет бдительность: иногда в таких ситуациях случается, что в самые деликатные мужские места из-под воды впивается шило. Это работа живущей на одном из плотов молодой женщины, которая днем развозит рабочим еду, а ночью торгует своим телом. Она — женщина-рыба, ненавидящая мужчин и сводящая их одного за другим со света. Скучать на просмотре не приходится, учитывая, что герои не только с удовольствием мочат окружающих, но и измываются над собой. Во всем этом, несомненно, есть не только эпатаж, но и определенная философия, и очевидная острая культурная реакция на традиционные табу — социальные, политические, религиозные — корейской культуры.
       
Крутой боевик
       Поначалу успех корейских фильмов был преимущественно фестивальным. На коммерческие экраны если они и попадали, то в виде экзотических курьезов. Ту же "Ложь" выпустили в Москве безо всякой рекламы и разрешили показывать только на ночных сеансах во Дворце молодежи. Лед недоверия растопил боевик "Шири" — и не только в России. Фильм режиссера Дже Гю Кана сначала потопил "Титаник" в национальном прокате, потом пошел по всей Японии, потом завоевал остальной мир.
       Отдел северокорейских спецслужб (государство в государстве, вышедшее из-под контроля политиков) пытается сорвать мирный процесс. Диверсанты-спецназовцы закладывают бомбу на стадионе, где идет футбольный матч и братаются лидеры двух Корей. Возникает соблазн объяснить успех фильма спекулятивностью темы. Но скорее справедлив обратный ход рассуждений. Именно потому, что нация стремится к объединению и находится на пассионарном подъеме, у нее получается кино, полное бешеной энергии, легкое, свободное, плюющее на политкорректность и правила хорошего вкуса. Это настоящий крутой боевик, снятый по всем законам жанра с применением высоких технологий, плюс еще что-то незаконное: чувство трагической раздвоенности человека и нации.
       Незадолго до объединения Германии Вим Вендерс снял фильм "Небо над Берлином" с гениальной придумкой: ангелами, способными беспрепятственно порхать на Стеной. Корейцы придумали свою метафору: шири — это пресноводная рыбка, которая водится только в Корее, зато способна плыть против течения и пересекать границу враждующих стран. Шири — это прекрасная невеста северных и южных мужчин, и это же и кодовое слово диверсионных спецслужб, засылающих в стан врага идеальную женщину-снайпера. Хотя, как говорят корейцы, их ситуация трагичнее германской: немцы хотя и были разделены, но друг с другом не воевали и гражданской войны не пережили.
       
Трагедия
Вот так скромно начинаются все сексуальные излишества (фильм "Ложь" режиссера Чжан Сун Ву)
       И еще одна картина на тему объединения, побивающая нынче кассовые рекорды,— "Объединенная зона безопасности" режиссера Пак Чан Вука. Кстати, не случайно впервые за границей она была показана в Берлине — городе, пережившем трагедию раздела. Рассказ о том, как пограничники Северной и Южной Кореи, не спрашивая ни у кого разрешения, подружились и стали встречаться под покровом ночи, проводя время в застольных беседах и мальчишеских играх. Идиллии пришел конец, когда появился северно-корейский командир, и друзья были вынуждены перестрелять друг друга. Впрочем, на его месте мог бы оказаться и фанатик-антикоммунист с Юга. Фильм отличается удивительной деликатностью в распределении симпатий и антипатий; благодаря ему ощущаешь реальную психологическую сложность ситуации. И получаешь ответ на вопрос: как это — почти каждый южный кореец мечтает о воссоединении с тоталитарным государством? Чувство общности здесь скорее напоминает семейные узы: они могут слабеть и рваться во времена гражданских войн, но все же в какой-то момент зов родной крови оказывается решающим.
       Корейская публика устраивает этому фильму овацию каждый раз в одной и той же сцене: когда камера пересекает демаркационную линию с Севера на Юг — так называемый "мост, откуда не возвращаются". И хотя за время съемок и монтажа картины в политической ситуации двух стран многое переменилось, кинематограф опередил эти события, разыграв их как бы в подсознании нации.
АНДРЕЙ ПЛАХОВ
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...
Загрузка новости...