Средняя зарплата преподавателей вузов в Москве в текущем году будет выше 40 тыс. руб. , пообещал министр образования Дмитрий Ливанов. Самые спорные вопросы в образовательной сфере министр обсудил в эксклюзивном интервью с корреспондентом газеты "Коммерсантъ" Александром Черных.
— Недавно вы заявили, что вузовские преподаватели, зарабатывающие 20-30 тысяч рублей — это педагоги невысокого уровня. Эта фраза вызвала шквал возмущения, ведь во многих регионах не получают и таких денег. Вы действительно считаете, что маленькие зарплаты только у плохих специалистов?
— Моя позиция очень простая: преподаватели высшего учебного заведения должен получать достаточную компенсацию за свой труд. Она должна быть такой, чтобы его социальный статус в обществе был достаточно высоким. Но, есественно, это очень сильно зависит от региональных соотношений. В Москве средняя заработная плата по экономике в 2012 году будет выше 40 тысяч. А, например, в Дагестане — 13. Поэтому пример, который я привел, имел отношение к московским вузам. У нас есть такие, к счастью, их немного, где средняя заработная плата преподавателей в интервале от 20 до 30 тысяч. Я высказываю очень простой тезис. Такие вузы работают плохо. Они работают неэффективно, потому что их подход к формированию заработной платы преподавателей не позволяет им иметь хорошо подготовленных преподавателей, либо тех, которые будут полностью проводить свое рабочее время в одном вузе, а не заниматься подработками где-то на стороне, либо они будут брать взятки со студентов. Вот и все.
Я считаю, что человек на 20 тысяч рублей в Москве прожить не может. Я считаю, есть еще один важный вопрос. Это соотношение между базовой частью зарплаты преподавателей и стимулирующей частью. У нас сейчас складывается ситуация совершенно неправильная. И она складывалась последние 10-15 лет, что постоянная часть очень маленькая. Действительно, там какие-то смехотворные, позорные оклады преподавателей — 15 тысяч, 20 тысяч. А все остальное, что люди зарабатывают, это в рамках какой-то дополнительной работы. Я считаю, что это неправильно, и нам нужно эту систему очень серьезно изменить. Нужно сделать так, чтобы постоянная часть, постоянный оклад и зафиксированные законодательством надбавки за ученую степень в сумме были не менее 70-75 % от той заработной платы, которую в итоге преподаватель вузовский получает.
Но это можно сделать, только очень серьезно изменив сам подход к формированию фонда оплаты труда в высших учебных заведениях и формированию штатного расписания. На самом деле, сейчас фонд оплаты труда, уровень окладов и штатное расписание формируют сами высшие учебные заведения. Но мы видим на сегодняшний день, что современные практики оплаты труда не находят распространения, поэтому мы будем достаточно настоятельно рекомендовать нашим вузам какую-то типовую сетку окладов. Условно говоря, мы считаем, что постоянная часть, оклад доцента в Москве не может быть ниже 30 тысяч рублей. Не может быть ниже. В каком-то вузе он может быть и 40 и 50, но ниже, чем 30 он быть не может. Естественно, в других регионах мы будем фиксировать другие уровни, в зависимости от уровней экономического развития того или иного региона. Только так мы сформируем справедливую и мотивирующую людей на результативную работу систему оплаты труда в высшей школе.
— На ваш взгляд, с чем связано усиление интереса к религии, ведь раньше никому бы и в голову не пришло открывать для школьников молельные комнаты, а теперь это идея всерьез обсуждается. Что изменилось в обществе?
— Я думаю, что очень у многих наших сограждан за последние 10-15 лет возникло ощущение какого-то вакуума, ощущение того, что исчез моральный стержень, то единое нравственное основание, которое объединяет людей. В Советском Союзе роль этого основания играла коммунистическая идеология. Можно к ней относится по-разному. Я никогда не относился к числу ее адептов, но она была. После того, как она перестала играть эту роль, возникло ощущение пустоты, вакуума, рефлексия по этому поводу. Вот отражением и реакцией на эти размышления являются те процессы, которые мы сегодня обсуждаем. Так что я рассматриваю эти обсуждения как вполне позитивный этап того общественного развития, которое проходим мы как нация, как общество. А результаты этих раздумий должны быть реализованы в каких-то решениях. Но результаты могут быть разные.
— Тогда как вы относитесь к появлению молельных комнат? У нас уже есть "Основы религиозных культур и светской этики" для четвероклассников. Где граница дальнейшего проникновения религии в школу?
— Моя позиция состоит в том, что на территории школы не должно быть религиозных обрядов. А содержание образования должно быть светским. Когда мы говорим о курсе "Основы религиозных культур и светской этики", мы должны очень четко понимать, что это курс культурологический, моральный, но в силу истории, которая сопровождала становление моральных ценностей, их генезис очень тесно связан с христианством и с другими религиями. Именно поэтому этот курс воспринимается как не совсем светский. На самом деле он светский. И мы считаем принципиально важным, во-первых, добровольный характер выбора одного из шести модулей, которые должны сделать в рамках этого курса. И мы знаем с вами, что большая часть наших соотечественников, семей и школьников выбрала именно "Основы светской этики", больше 40%.
Что касается МИФИ, я уже высказывал как-то свое мнение. Я считаю, что в рамках автономии наших университетов они в праве создавать любые кафедры, те , которые они считают нужными иметь в структуре университета. Я высказал пожелание, чтобы заведующим кафедрой был человек с ученой степенью. Пока не получил подтверждения того, что это будет сделано. Мне кажется, нам важно, чтобы в высших учебных заведениях работали, особенно на должностях заведующих кафедрами, люди, чьи академические достижения подтверждены научным сообществом.