Вчера Духовное управление мусульман Татарстана и управление президента республики по взаимодействию с религиозными объединениями провели совместную пресс-конференцию. На ней было заявлено, что «охоты на ведьм» власти устраивать не будут, но все сочувствующие ваххабизму не смогут занимать руководящие должности в официальных структурах ДУМ. Это усугубило ранее высказываемые опасения мусульманской общественности в том, что имамы мечетей будут назначаться властями республики и, возможно, проверяться на детекторе лжи.
Вчера и.о. председателя Духовного управления мусульман (ДУМ) РТ Илдус Файзов и начальник управления президента республики по взаимодействию с религиозными объединениями Марат Гатин провели совместную пресс-конференцию. Прежде всего Илдус Файзов осудил несогласованное с ДУМ выступление имама казанской мечети «Нурулла» Габдуллы Галиуллина, который 11 февраля организовал пикет против вмешательства властей республики в дела религиозных общин Татарстана (см. „Ъ“ от 12 февраля). Распространяемые Габдуллой Галиуллиным сведения о возможной «отмене выборов имамов», а также о проверках имамов мечетей на приверженность к ваххабизму на детекторе лжи он назвал «дезинформацией». «Никаких смещений имамов не происходило и не происходит. В ряде районов прошли собрания мухтасибатов, и именно сами имамы районов выбрали новых руководителей — имамов-мухтасибов, например, в Буинском районе. Это вполне законно»,— сказал Илдус Файзов. Он опроверг заявления о том, что государство вмешивается в дела ДУМ республики. «Мы выстраиваем конструктивный диалог с государственными структурами. Никакого с их стороны вмешательства, давления, ущемления прав мусульман республики нет, а те, кто это заявляют, просто хотят заработать себе политические дивиденды»,— сказал и.о. председателя Духовного управления мусульман.
В то же время он подтвердил, что «скопление салафизма в Закамской зоне существует», и «сектантских направлений там много». Но заверил, что, кто бы ни возглавил Духовное управление мусульман, «охоты на ведьм не будет, изгонять ваххабитов из мечетей мы не станем». Между тем, по информации агентства «Интерфакс», инакомыслящие имамы «не смогут занимать руководящие должности в официальных структурах управления».«Мы (ДУМ республики — „Ъ“) придерживаемся традиционного для мусульманских народов России, в частности, татар, ханафистского масхаба (юридическо-правовой школы Абу-Ханифа — ИФ), и будем следовать этому курсу. Те, кто отвергает нашу систему, покидают официальные структуры, которые канонически подчиняются ДУМ Татарстана, в частности, приходы, мечети, мухтасибаты, медресе»,— сказал Илдус Файзов «Интерфаксу». Он отметил, что в связи с новой политикой ДУМ «уже появились и прямые, и косвенные угрозы сотрудникам ДУМ, в том числе физической расправы». «Это пишут люди, которые не хотят порядка. Нас это не пугает. Мы пришли работать и будем работать во благо процветания нашего общества, во благо развития духовной и образовательной стороны наших мусульман»,— сказал Илдус Файзов.
«Мы (власти — „Ъ“) не намерены вмешиваться в дела духовенства, но, живя в одном обществе, мы должны совместно, в одной упряжке решать возникающие проблемы»,— поддержал его Марат Гатин. По его мнению, сейчас мусульманское сообщество республики переживает сложный период. «Происходит смена духовного лидера и здесь важно, чтобы сообщество было консолидировано, чтобы в него не проникали деструктивные элементы, не вносили смуту»,— сказал господин Гатин. «Прошел большой этап становления, построены сотни мечетей (около 1300 — „Ъ“), практически в каждой деревне есть свой приход. Наступил новый этап, когда нужно переходить от количественного к качественному, то есть нужно повышать уровень образования духовенства, чтобы от просто исполнения религиозных ритуалов и соблюдения традиций наши хазраты, имамы более осознанно и более разборчиво подходили к богословским вопросам»,— подчеркнул Марат Гатин.
Организатор казанского пикета Габдулла хазрат Галиуллин посчитал слова, сказанные участниками пресс-конференции, нелогичными. «Не изгонять из мечетей и не давать должностей — это противоречит одно другому,— сказал он „Ъ“. — К тому же, как определить ваххабита, пока он не проявил своей экстремистской сущности?».