Выставка видеоарт
В Большом винохранилище "Винзавода" открылась выставка израильского видеоарта "Затишье перед бурей" — новый проект "Зимнего музея марки:ff", сделанный при поддержке Stella Artois. В предгрозовую атмосферу погрузилась АННА ТОЛСТОВА.
Выставка "Затишье перед бурей", сделанная директором фонда современного израильского искусства Artis Вардит Гросс, совпала с визитом премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в Москву. Возможно, это случайность, но современное израильское искусство, особенно видео, всегда рассматривают сквозь призму политики. И такая точка зрения для него — не самая выгодная.
Видеоарт в силу своей медийной природы волей-неволей попал в авангард современного искусства, где всячески приветствуются политический радикализм и левизна. А по части радикализма и левизны художники Палестинской автономии всегда будут впереди израильских. Что может быть более убедительным высказыванием против насилия и тотального контроля, чем фотографии разрушенных домов в Газе или снятый скрытой камерой ролик про бесконечные проверки на КПП — однообразными опусами палестинцев на эти темы завалены все передовые фестивали и биеннале. И хотя Палестина в отличие от соседнего Ливана не дала особых шедевров политического искусства, прогрессивная художественная общественность как бы авансом на ее стороне. Когда Бэнкси рисует граффити на стене, разделяющей Израиль и Западный берег, то это, разумеется, в копилку палестинцев. Так что в этом арабо-израильском художественном противостоянии израильтянам, чтобы быть услышанными, приходится быть тоньше и изощреннее — лобовые приемы полит-арта им заказаны.
Тонких работ на выставке "Затишье перед бурей", посвященной мироощущению государства, все шестьдесят лет своей истории живущего в предчувствии взрыва, прямо скажем, не много. Но они явно выделяются на фоне пацифистских агиток и видеоартистских благоглупостей про консюмеризм и манипулирование. Так, фильм Эйнат Амир "Отступление поневоле" (2005) поначалу кажется фрагментом скверного сериала: художница разыгрывает какую-то бесконечную семейную ссору, представая на экране одновременно в роли двух персонажей. Глупая мелодрама приобретает смысл, когда узнаешь, что реплики двух ссорящихся зануд — это фрагменты речей Эхуда Барака и Ариэля Шарона в период, когда обсуждался план размежевания и принималось решение об эвакуации израильских поселенцев из сектора Газа и из Самарии. Впрочем, ироничный взгляд на политические игры вокруг израильско-палестинских отношений здесь скорее редкость: сознательный израильский художник обязан мучиться комплексом вины перед палестинцами, как сознательный немецкий — перед евреями.
Эта этическая коллизия обыгрывается в "Ночных кошмарах" (2007) Яэль Бартаны, одной из звезд современного израильского видеоарта. На стадионе Десятилетия в Варшаве, который был выстроен из щебня зданий, разрушенных во время Варшавского восстании 1944 года, активист левого движения политолог Славомир Сираковский произносит пламенную речь, призывая три миллиона евреев, живших в Польше до начала Второй мировой, вернуться на родину, поскольку это улучшит имидж страны и поможет ей интегрироваться в Евросоюз, но ему внимает лишь горстка пионеров в красных галстуках, а сам стадион, заросший чертополохом, давно превратился в руину. Понятно, что абсурдные призывы проецируются на проблему сегодняшних палестинских репатриантов. И все же гораздо убедительнее этого политкорректного сочинения раннее видео Яэль Бартаны "Время трепета" (2001), где минута молчания в канун Дня памяти павших в войнах Израиля предстает пустым ритуалом, который не в состоянии повлиять на общий ход событий.
Работы другой звезды израильского видео, Сигалит Ландау, тоже выглядят поэтическими метафорами Израиля в круговороте военных конфликтов. В фильме "Dead Sea" обнаженная фигурка художницы оказывается зажата спиралью из 500 кровоточащих арбузов, которая то закручивается, то раскручивается на поверхности Мертвого моря. А картина "Трое и обруч" (1999), где в замедленном темпе как будто бы танцуют трое связанных спина к спине парней, изо всех сил пытаясь не уронить огромный хулахуп, кажется сатирой на идею мирного сосуществования. Даже медитативная красота в видео израильтян не лишена политических подтекстов. Трехминутный фильм "00.02.09" (2009) Ури Нира с виду похож на обыкновенный формалистический этюд: белая студенистая масса постепенно покрывается паутинкой черных узоров. На самом деле снята ядовитая медуза — художник впрыснул в нее собственную кровь, которая смертоносным ядом растекается по ее внутренностям. Похоже, кровь стала постоянной темой израильского искусства. Но это все-таки не кровь и почва.