Стена с разных углов
"Меняющийся мир — запечатленное время" в Национальном художественном музее
Выставка "Меняющийся мир — запечатленное время", призванная отразить изменения социокультурного ландшафта в странах соцлагеря, произошедших после событий 1989 года, готовилась год. Сначала восемь кураторов из Белоруссии, Германии, Грузии, Казахстана, Киргизии, Узбекистана, Украины и России отбирали художников и проекты на местах, затем под руководством немецкого искусствоведа Юле Ройтер сложили все воедино. Сразу было решено, что участники должны работать с фотографией и видео, поскольку документирующие медиа лучше всего отвечают теме. В результате получился сделанный с немецкой вдумчивостью проект про то, как горбачевская перестройка и последовавшие за ней объединение Германии и распад СССР осмысляются в постсоветском искусстве.
Чаще всего этот исторический катаклизм описывается через частные истории. Например, восточногерманских феминисток — героинь совместного проекта Тины Бара и Альбы д`Урбано, чьи нудистские вечеринки когда-то заканчивались допросами в "Штази". В "Семейных портретах" Кристиана Борхерта одни и те же среднестатистические ячейки восточногерманского общества сняты в 1983 и 1993 годах: в подписях под фотографиями обозначены лишь профессии мужа и жены на момент съемки, и это многое объясняет в эволюции их домашнего уклада. Так, многодетная семья музыканта и ювелира из хипповской халупы перебралась в респектабельную квартиру — жена стала известным дизайнером, а мужу пришлось расстаться с артистическими патлами и в буквальном смысле слова переквалифицироваться в трубочиста. Похожую серию — "Семейный альбом" — представили Ербосын Мельдибеков и Нурбосын Орис: парадные портреты больших казахских семейств на фоне различных советских памятников времен дремучего застоя дополнены в их проекте недавними снимками тех же персонажей на фоне памятников нового Казахстана. Одежды стали ярче и разнообразнее, ленинские монументы сменили монументы, посвященные национальным героям, но ощущение, что за тридцать лет в этой стране ничего толком не изменилось, почему-то не отпускает. А самым трагическим вышел цикл "Жертвы" тбилисского фотографа Ирины Абжандадзе, запечатлевшей мемориальные уголки погибшим молодым людям в домах их родных. Портреты покойных в черных рамах, их любимые вещи, увитые цветами распятия на стенах,— в этом фотореквиеме как бы застыло самое беспокойное для Грузии время.
Ольга Чернышева. «Марш»
Большая группа работ посвящена трансформации социального пейзажа в разных уголках бывшего СССР. Узбекский фотограф Виктор Ан в 1988-1989 годах снимал гибнущее Аральское море, но сейчас эти панорамы пустыни с кладбищем кораблей выглядят даже менее обличительным документом, чем газетный репортаж о жизни городка Муйнак с его умирающим рыбокомбинатом. Смерти героического мифа о советском труженике--преобразователе Земли посвящены жуткий репортаж киевлянина Виктора Марущенко о "копанках", нелегальных шахтах современного Донбасса, и сентиментальное видео Оксаны Шаталовой о ее родном городе Рудном на севере Казахстана, который из ударной комсомольской стройки превратился в этакий архитектон, состоящий из заброшенных общежитий с замурованными окнами.
Виктор Марущенко. «Донбасс — страна мечты»
Поразительно, что в проекте почти нет произведений, претендующих на широкий исторический охват. "Большая история" сводится к остроумному наблюдению, как в видео "Марш" россиянки Ольги Чернышевой, уловившей в спортивном празднике со скучающими статистами, юными кадетами и девушками-чирлидерами новые формы вечной политической казенщины. Или к иронической шутке, как в фотоперформансе Талгата Асыранкулова "Кланяюсь на Восток — смотрю на Запад", где художник, отвесив положенные в намазе поклоны на восток, вдруг неожиданно встает на голову, обращая взгляд на запад, что, видимо, характеризует политику Киргизии в целом. Разве что в видео Change звезды грузинского искусства Коки Рамишвили, где замедленная съемка парламентского переворота 22 ноября 2003 года, кульминации "революции роз", плавно сменяется кадрами из фассбиндеровской "Тоски Вероники Фосс", найдена обобщающая историческая метафора: мужская политическая хореография неизменно переходит в женский траурный вокал.
Национальный художественный музей Украины / с 7 ноября