Выставка современное искусство
Молодые художники левых взглядов зачастили с выставками в галерею "Риджина". После групповой экспозиции левых под названием "Завоеванный город" настал черед 29-летнего уроженца Еревана Тиграна Хачатряна с проектом "Справедливая политика". Видеоклубок из порнографии и левизны распутывал ВАЛЕНТИН Ъ-ДЬЯКОНОВ.
Случай Тиграна Хачатряна показателен. Художник живет и работает в Армении. Его работы международная кураторская команда выбрала для участия в престижной выставке "The Generational: Younger Than Jesus" (New Museum of Contemporary Art, Нью-Йорк). Там с ними познакомился владелец "Риджины" Владимир Овчаренко. Из этой истории можно сделать два вывода. Первый — что мы, москвичи, плохо представляем себе ситуацию почти во всех бывших советских республиках, кроме Украины, которая постоянно экспортирует в Россию молодежь. Второй — что мир современного искусства глобален не в теории, а на практике и сертификаты качества выдают на международных смотрах, а не на местах.
По смысловой наполненности и особому отношению к категории качества работы Хачатряна вполне интернациональны. Как и многие левые, он сторонник "никакой" эстетики. Профессиональный живописец Хачатрян (выпуск Ереванской академии художеств 2004 года, дипломная работа — триптих "Ночь в Багдаде", посвященный войне в Ираке) тщательно делает плохое искусство. Его коллажи представляют собой скачанные из интернета фотографии на мутном фоне. Одна серия снабжена цитатами из "Двенадцати половых заповедей революционного пролетариата" советского педолога Арона Залкинда. В других рядом с картинками появляются отдельные фразы из публицистики революционных 1920-х, поминается знаменитая теория стакана воды и прочие приметы "новой жизни".
Главным занятием Хачатряна, однако, является видео. Из роликов, скачанных с YouTube и порносайтов, фильмов знаменитых режиссеров — от Годара до Параджанова — и самостоятельных съемок он склеивает довольно замысловатые в плане монтажа фильмы без сюжета и повествования. Самым эффектным, пожалуй, является "Начало", которое как раз показывали в Нью-Йорке. Здесь документальные съемки революционных масс соединены с фрагментами развлечений русских гопников. Народные волнения пересекаются с драками, демонстрациями в камеру голых задниц и так далее. Бодрый темп фильма поддерживается мелодией Георгия Свиридова "Время, вперед". В какой-то момент с экрана исчезают и гопники, и народ восьмидесятилетней давности, чтобы уступить кадр съемкам стада быков. Механический закадровый голос вдруг начинает декламировать поэму армянского футуриста Кара-Дарвиша, друга Ильи Зданевича и прочих экспериментаторов из группы "41 ". Разнообразным буйствам толпы противопоставлен крайне индивидуалистический текст, исполненный мессианского пафоса.
Когда Хачатрян сам берется за камеру, он снимает только самого себя и только дома. В этом ключ к его работам. Массовые развлечения вроде революций и драк глубоко чужды современному левому, который мечтает о возвращении романтики 1920-х. Это эмоциональный сепаратизм. И в нем есть своеобразная честность. Левые теории ныне находятся в замороженном состоянии, на нашу жизнь влияют мало, так что остается только глядеть в сети на люмпенов и ждать, когда в них появится революционное самосознание.