Греко-болгарская схизма: парад церковных суверенитетов
Расколы и ереси. Проект Сергея Ходнева
В XIX веке государство и церковь обнаружили, что к их трудному «концерту» прибавляется третий голос — нация. Которая отчаянно ищет своего самоопределения в том числе и в церковных вопросах. На Западе эти поиски с грехом пополам удалось примирить с привычным строем церковного уклада (где католического, а где протестантского), а вот в новых православных государствах, в которые одно за другим превращались европейские владения Турции, было иначе. Здесь и там появлялась своя собственная национально-государственная церковь — Элладская, Румынская, Болгарская, Албанская, в конце концов. И всякий раз национализм, интересы великих держав и притязания Константинопольского патриарха входили в клинч, расцеплять который приходилось десятилетиями.
Фрэнк Беллью. Гравюра «Положение на Черном море», опубликованная в Harper’s Weekly в июне 1877 года
Фото: FRANK BELLEW
Константин Маковский. «Болгарские мученицы», 1877
Фото: Константин Маковский