 |
В 20-е годы советская власть относилась к проституткам диалектически: одних могла расстрелять заодно с бывшими офицерами и меньшевиками, а других приравнять к эксплуатируемому классу (на фото — процесс над содержателями подпольного дома терпимости, внизу на переднем плане — обвиняемые сутенеры, слева — потерпевшие работницы сексуального труда) |
"Расстрелять и вывезти сотни проституток"
В отличие от дореволюционных времен, когда подавляющее большинство работниц секс-индустрии приходило в нее от нежелания зарабатывать более тяжелым трудом, в первые годы после прихода к власти большевиков основным стимулом к торговле телом был голод.
 |
ФОТО: РГАКФД\РОСИНФОРМ  |
Но это было только начало. С ухудшением экономической ситуации в рядах проституток оказывалось все больше представительниц всех слоев общества — от пролетариата до недобитого дворянства. Донесения низовых партийных органов в Москву начала 1920-х годов свидетельствовали о том, что в некоторых городах Сибири и Дальнего Востока большинство торгующих телом женщин — "шкрабы", школьные работницы, на ничтожную учительскую зарплату которых невозможно было прожить. А по мере закрытия фабрик и усиления безработицы, как докладывали в ЦК из ГПУ, "в пролетарских районах развилась массовая проституция".
В 1922 году петроградская милиция констатировала: "Все более или менее оживленные улицы города в вечерние и ночные часы кишат... женщинами, откровенно торгующими своим телом и обращающими на себя внимание вызывающим поведением". Точно так же обстояло дело и в Москве.
Развитию рынка немало способствовали и сами власти. Среди большевиков не наблюдалось единства в отношении к продажной любви. Сам вождь мирового пролетариата считал вопросы секса второстепенными на фоне приближения мировой революции. А с проституцией предлагал бороться излюбленным методом. В августе 1918 года Ленин писал в Нижегородский совдеп:
 |
1 мая 1929 года воспитанницы лечебно-трудового профилактория для проституток выразили свою солидарность с остальными трудящимися ленинградцами |
В то же самое время отвечавшая у большевиков за социальную сферу нарком общественного призрения Александра Коллонтай писала:
"Для классовых задач пролетариата совершенно безразлично, принимает ли любовь формы длительного оформленного союза или выражается в виде преходящей связи. Идеология рабочего класса не ставит никаких формальных границ любви".
Видимо, не в последнюю очередь из-за этого идеологического разнобоя привлекавшиеся к борьбе с проституцией ведомства стремились как можно быстрее сложить с себя эту обязанность. К примеру, в ноябре 1922 года от этого последовательно отказались Наркомат труда и НКВД. И в результате искоренение "позорного пережитка буржуазного прошлого" оказалось в ведении куда менее влиятельного Наркомздрава. В этом ведомстве борьба с торговлей телом естественным образом свелась к выявлению и профилактике венерических заболеваний среди проституток и их клиентов.
 |
ФОТО: РГАКФД\РОСИНФОРМ |
Формально, конечно, борьба с проституцией в стране продолжалась, но даже популярный в 20-е годы лозунг "Коммунизм — могила проституции" говорил о том, что власть не рассчитывает на скорую победу. В стране пытались создать сеть профилакториев для перевоспитания жриц любви. Но исправно функционировал только один из них — в Ленинграде. И в ознаменование успехов в его работе в 1929 году в Ленинграде на первомайскую демонстрацию вывели колонну перековавшихся проституток.
Но дальше этого дело не шло. Возможно, потому, что, по официальным данным, количество профессиональных, постоянно работающих на панели проституток в городах колебалось от нескольких десятков в губернских городах до нескольких сотен в столицах. И проституция якобы не представляла реальной социальной опасности. Кроме того, потребителями секс-услуг, по качеству и размаху возвращавшихся на дореволюционный уровень, оказалось немало партийных, советских и хозяйственных руководителей. И "поездки в номера" за казенный счет были достаточно распространенным явлением. А с развитием НЭПа была восстановлена и еще одна прежняя форма обслуживания солидных господ и товарищей — в задних комнатах магазинов одежды, где удовольствие клиенту доставляли понравившиеся им продавщицы.
Для чуть менее требовательных потребителей существовал аналог нынешних саун — частные бани. Для этих же категорий клиентов существовали бордели, но по сравнению с 1913 годом их число значительно уменьшилось, открывать их официально, понятное дело, не разрешали, а содержателей "тайных притонов" ловили и предавали суду. Поэтому местом знакомства проституток с клиентами чаще всего оказывались кафе, а для клиентов попроще — квалифицированных рабочих и конторщиков — чайные. Этот вид услуг с большой выгодой для себя использовали очень многие точки общепита.
 |
ФОТО: РГАКФД\РОСИНФОРМ |
"Со времени открытия дела шли совершенно слабо. Публики было мало, а тут вдруг все сразу перевернулось, и поправились дела. Кафе было как кафе, но стало оно очагом проституции, и благодаря тому, что кроме пива и тому подобных вещей можно купить и женщину, публики стало видимо-невидимо... Собираются проститутки после 11 час. вечера. Полный разгар около 1-2 час. ночи. Приходит женщина как женщина, садится у столика, заказывает черный кофе и сидит с одним стаканом и озирает зал. Мужчина выбирает по вкусу, приглашает Марусю или Лили и т. п. к своему столику, угощает, разговаривает, сговаривается и, уплатив по счету, с дамой уезжает. Едут чаще всего на частную квартиру или к ней, или к нему. 'Расплата' происходит уже не в кафе, а по приезде на место. Внушающему подозрение дают понять, что деньги требуются вперед. Вот и вся картина. Юридически не придерешься".
Спрос низкооплачиваемых граждан страны Советов удовлетворяли кроме опустившихся до стояния на окраинных улицах профессионалок обитательницы пролетарских общежитий. В большинстве случаев представительниц класса-гегемона толкала на панель нужда. Работница на фабрике зарабатывала во второй половине 20-х около 20 руб. в месяц. А ценимые клиентами проститутки получали вдвое больше за одну ночь.
В 30-е годы считалось, что проституции больше не существует. Однако количество проституток в стране не уменьшалось. Торговля телом процветала даже в лагерях ОГПУ. В приказе по Беломорско-Балтийскому исправительному лагерю ОГПУ от 8 февраля 1933 года, к примеру, говорилось:
"В результате чрезвычайно слабой культурно-общественной работы и недостаточного внимания к нуждам заключенных женщин в быту имеются даже такие ненормальности, как кражи, пьянство, картежная игра и проституция".
 |
ФОТО: РГАКФД\РОСИНФОРМ |
Люди с Лубянки культивировали и проституцию для иностранцев. Как рассказывала мне много лет назад одна немолодая дама, в молодости она работала в гостинице для интуристов. И какой-то симпатичный гость попросил ее на минутку зайти в свой номер. Как только она вышла, ее вызвали к курировавшему режим товарищу, который объяснил, что вообще-то ее могут и посадить. Но если она окажется понятливой, все обойдется. Заходить к иностранцам можно когда угодно. Главное — после этого написать, с кем, когда и как, с максимумом подробностей. Например, не склонен ли гость к странностям и извращениям.
А в годы Отечественной войны госбезопасность фактически организовала секс-обслуживание для находившихся в стране военнослужащих союзников. Противники на оккупированных территориях тоже не оставались без женской ласки. Правда, между оккупантами из разных стран существовала некоторая разница. Немцы загоняли женщин в бордели насильно. У итальянцев система была иной. Проявлявших инициативу дам осматривал военный врач-венеролог, выдававший им разрешение на работу — на их дом помещалась специальная табличка, разрешавшая солдатам и офицерам пользоваться услугами туземных проституток за плату.
"Голос низкий, интимный, зовущий"
В послевоенные годы, как и после гражданской войны, размер рынка секс-услуг регулировала экономическая ситуация. Официально проституция не существовала, но власти были вынуждены применять неординарные меры для ее обуздания. К примеру, в 1957 году для борьбы с гостиничными проститутками было введено правило, запрещавшее посторонним находиться в номерах после 23 часов. К дамам, торгующим своим телом, стали применять меры общественного воздействия. Самой распространенной были стенгазеты, где помещалась карикатура на проститутку, указывалась ее фамилия и адрес. Кого-то, наверное, это смущало. Но большинство только радовалось бесплатной рекламе.
С середины 50-х, когда число приезжающих в СССР иностранцев стало измеряться десятками тысяч, в стране расцвела валютная проституция. О ее особенностях соотечественникам рассказывали многие иностранные издания. В 1959 году особенно подробно и потому обидно для московских властей описал эту сторону советской действительности корреспондент британской News of the World.
 |
ФОТО: РГАКФД\РОСИНФОРМ |
Вы скажете: 'Извините, но, по-моему, вы неправильно набрали номер',— и положите трубку. Через несколько минут телефон звонит снова. На этот раз вы начинаете недоумевать.
'Нет неправильный номер',— говорит жалобный голос. Но это все, что она может сказать по-английски. Еще несколько подобных звонков, и вы обнаруживаете, что вы ведете какую-то игру с таинственным голосом. Вы все время говорите по-английски, а она продолжает отвечать по-русски. Иногда голос становится взволнованным и высоким, но в большинстве случаев он низкий, интимный, зовущий.
Поэтому вы спускаетесь вниз, и, если в гостинице есть кто-либо, кого вы знаете и кто знает Россию, вы спрашиваете его, что происходит. Вы узнаете, что голоса, которые вы слышите по телефону, стоящему у вашей кровати,— это голоса женщин, связанных с широко распространенной в Советском Союзе системой вызова девиц.
Предположим, что у вас есть настроение и что вы можете произнести достаточное количество русских слов, чтобы договориться о свидании с одной из звонящих вам девиц. Поскольку с жильем в Москве трудно, вас не пригласят встретиться с девушкой в квартире. Вероятнее всего, что вам дадут номер такси и попросят найти это такси в определенное время в каком-либо определенном месте города.
 |
ФОТО: РГАКФД\РОСИНФОРМ |
Так одеваться в России стоит больших денег. Значительно больше, чем русская девушка может получить обычным путем, и, несомненно, значительно больше, чем получает студентка. Поэтому вы не удивитесь, что поездка с ней в такси за город будет стоить примерно рублей 150, что даже по сравнительно великодушному туристскому обменному курсу составит примерно фунтов пять. Но вам все равно придется найти примерно еще фунт, чтобы склонить шофера такси немного прогуляться и оставить вас наедине с девушкой, когда вы приедете в какое-нибудь уединенное место.
Водители такси говорят, что могут заработать за одну ночь, когда они возят девушек, больше, чем за целую неделю обычной работы, считая и заработную плату, и чаевые.
Не менее популярной среди 'девушек, вызывающих клиентов', является роль стенографистки. Они надевают роговые очки, берут в руки для вида портативную пишущую машинку и блокнот и безмятежно проходят мимо дежурных в гостиницах. Они идут якобы для того, чтобы выполнять свою секретарскую работу. При условии, что они выйдут из здания до 11 часов вечера, официально им, по-видимому, помешать не могут. В некоторых самых крупных гостиницах в России каждый вечер разыгрываются сцены из 'Золушки'. Взволнованные девушки спешат уйти, прежде чем пробьет страшный час. Но я не слышал, чтобы кто-нибудь из них забыл туфельку".
Неменьшим откровением для властей в статье было то, что кроме валютных проституток в Москве есть и валютные сутенеры — ненавистные любому настоящему советскому человеку стиляги.
 |
ФОТО: РГАКФД\РОСИНФОРМ |
Конечно же, ЦК поручил Московскому горкому принять строжайшие меры. И не в последнюю очередь поэтому комсомольские отряды начали безжалостную охоту на стиляг и появлявшихся с ними девушек. А вскоре Президиум Верховного совета РСФСР принял указ о борьбе с тунеядством. В число лиц, ведущих антиобщественный и паразитический образ жизни, попали и проститутки. Выполняя указ, к 1962 году милиция выявила в России 5119 проституток. И 1502 из них, как особо злостные, были отправлены на поселения в отдаленные места.
Меры принимались и в последующие годы. Но победить проституцию социализму было не под силу. А коммунизм так и не настал.
ПРИ СОДЕЙСТВИИ ИЗДАТЕЛЬСТВА ВАГРИУС "ВЛАСТЬ" ПРЕДСТАВЛЯЕТ СЕРИЮ ИСТОРИЧЕСКИХ МАТЕРИАЛОВ