1520
Лев X: небывалая цена беспечности
Почему ошибки одного-единственного папы изменили историю Европы
1522
Мартин Лютер: Библия на немецком языке
Почему Лютер не только церковный реформатор
1522
Ульрих Цвингли: колбасы в пост и иконоборчество
Почему ради торжества новых религиозных идей ломался старый бытовой уклад
1524
Эразм Роттердамский: "яйцо, из которого вылупился Лютер"
Почему предтеча Реформации испугался ее
1529
Лукас Кранах Старший: истина веры как плакат
Почему искусство оказалось самым важным СМИ
1534
Генрих VIII: Реформация как прихоть
Почему национальная церковь оказалась удобнее вселенской
1534
Иоанн Лейденский: коммунизм в одном отдельно взятом городе
Почему радикальные выводы из протестантских доктрин ужасали и самих протестантов
1536
Жан Кальвин: "Женевский папа"
Почему безжалостное учение понравилось добрым буржуа
1540
Игнатий Лойола: Контрреформация на марше
Почему иезуиты смогли спасти католицизм, но прослыли монстрами
1540
Филипп I, ландграф Гессенский: тяжкий выбор между разводом и двоеженством
Почему Реформация потрясла устои сексуальной и семейной этики
1548
Филиппо Нери: Контрреформация с улыбкой
Почему протестант Гендель в долгу у католических реформаторов
1555
Карл V: Аугсбургский религиозный мир
Почему даже вынужденная веротерпимость оказалась жизнеспособной
1559
Маттиас Флациус: "Магдебургские центурии"
Почему новой конфессии понадобилась новая историческая наука
1574
Шарль Кюзен: ремесленник-гугенот в изгнании
Почему реформатское богословие выпестовало швейцарскую часовую индустрию
1576
Карл Клузий: метаморфозы тюльпанов
Почему увлечение восточным цветком чуть не привело Голландию к экономическому краху
1610
Франсуа Равальяк: цареубийство как новая политическая доктрина
Почему из религиозного террора возникли современные конституции
1614
Питер Санредам: живописец "храмины пустой"
Почему Реформация принесла новое переживание архитектуры
1615
Генрих Шютц: создатель протестантского барокко
Почему лютеранство взялось соперничать с папизмом в музыкальном великолепии
1616
Иоганн Валентин Андреэ: братство розенкрейцеров
Почему для явной борьбы за умы и просвещение понадобились тайные общества
1618
Кардинал Ришелье: не все католики одинаково полезны
Почему секулярная геополитика перевесила религиозное единство
1625
Гуго Гроций: "О праве войны и мира"
Почему из беззаконий Тридцатилетней войны выросло современное международное право
1630-е
Виллем Клас Хеда: триумф "мертвой природы"
Почему в Голландии натюрморт стал почетным жанром живописи
1631
Ян Амос Коменский: рождение педагогики
Почему мистик и эзотерик придумал систему всеобщего образования
1638
Клод де Сомез: эмансипация ростовщичества
Почему после Реформации случилась революция в банковском деле
1652
Маргарет Фелл: провозвестница феминизма и женского священства
Почему права женщин отстали от прочих завоеваний Реформации
1655
Кристина Шведская: коронованное вольнодумство
Почему возник феномен монарха в приватном религиозном поиске
1664
Али Уфки: протестантизм по-турецки
Почему польский кальвинизм, женевские псалмы и оттоманская музыка — вполне естественное сочетание
1666
Готфрид Вильгельм Лейбниц: отец информатики
Почему возникла теория о связи между успехами в точных науках и религией
1666
Карл II: Сарданапал на троне св. Эдуарда
Почему в борьбе английского короля с пуританами родились принципы классического мужского костюма
1712
Дмитрий Тверитинов: "люторские ереси" в петровской России
Почему социальное бунтарство принимало форму стихийного протестантизма
1721
Феофан Прокопович: "правда воли монаршей"
Почему Российская империя склонялась к "криптолютеранству"
1740
Джордж Уайтфилд: "Великое пробуждение" Америки
Почему у американского "телеевангелизма" давнее прошлое
1764
Екатерина II: протестантские колонисты в России
Почему отечественные горчичники и Ян Гус — звенья одной исторической цепочки
1774
Энн Ли: община шейкеров поселяется в Америке
Почему нравы замкнутой суровой секты проложили дорогу современному дизайну
1837
Королева Виктория: меняющееся англиканство и промышленная революция
Почему викторианская Англия грезила о дореформационном Средневековье
1843
Серен Кьеркегор: "Страх и трепет"
Почему сочетание протестантской ортодоксии и философии романтизма породило экзистенциализм
1863
Томас Наст: создатель Санта-Клауса
Почему в протестантских странах сформировались нынешние рождественские обычаи
1867
Уильям Фрэнсис Аллен: "Песни рабов Соединенных Штатов"
Почему негритянские религиозные песнопения преобразили мировую музыку
1869
Иоганнес Брамс: протестантизм как "розовое христианство"
Почему автор "Немецкого реквиема" примирил агностицизм и лютеранскую традицию
1871
Отто фон Бисмарк: протестантизм берет исторический реванш
Почему объединение Германии изменило наши взгляды на Реформацию
1890-е
Адольф Гарнак: вершина либеральной теологии
Почему библейско-богословская ученость пришла к скептицизму
1905
Макс Вебер: "Протестантская этика и дух капитализма"
Почему одной из величайших книг за всю историю социологии нельзя слепо доверять
1910
Лайман Стюарт: "Fundamentals" и фундаментализм
Почему в мирном американском протестантизме появилось воинствующее крыло
1917
Тео ван Дусбург: общество De Stijl
Почему архитектура и искусство ХХ века без отзвуков кальвинизма были бы другими
1925
Натан Зедерблом: экуменизм
Почему протестанты, знавшие толк в разделениях, в ХХ веке возглавили движение за всеобщее единство